Heidegger on Creativity: From Boredom to Re-engagement with the World

Ringmar, Erik

doi:10.1007/978-3-030-26395-9_7

Cited by 2 publications

(1 citation statement)

References 10 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…omdat "het scepticisme gedemocratiseerd werd" (Goodstein, 2006, p. 412), of omdat moderne mensen constant worden aangespoord om hun aandacht erbij te houden (Ringmar, 2016a), of -omgekeerd -omdat modern "comfort de rol heeft verminderd die de noodzakelijkheid in onze levens speelt" (Kekes, 2005, p. 109), de indruk heerst in ieder geval dat we achteloos zijn geworden. Moderne mensen nemen de wereld waar en vinden die saai.…”

unclassified

Leidt verveling tot geweld?

Kustermans¹

2019

Sociologos

View full text Add to dashboard Cite

Verveling is opwindend. Verveling is een onderzoeksthema waar men zich gemakkelijk door laat meeslepen. Dat is vooral een gevaar voor politicologen. Mijn collega's zijn namelijk intuïtief geneigd het belang van de factor verveling in serieuze analyses te onderschatten. Wanneer ikzelf als politicoloog dan wel het belang van deze factorverveling, ennui, acedia -benadruk, valt dat op. Wanneer men de aandacht vestigt op het belang van verveling in de totstandkoming van een reeks zwaarwichtige historische processen en gebeurtenissen -rellen, revoluties, oorlogen, innovatie -dan wekt men ten minste in enige mate de indruk van eruditie en creativiteit. Verveling is een performance. Het is een performance die ik ooit aantrekkelijk vond en waaraan ik graag deelnam (cf. Kustermans en Ringmar, 2011), maar die ik in de tussentijd vooral toch als bevreemdend ervaar. Verveling is te veel een privilege.Verveling is een werkelijke ervaring. Kinderen kunnen zich vreselijk vervelen. (Merk onmiddellijk op dat baby's en peuters zich nog niet vervelen.) Ze hangen zomaar wat rond, hun lichamen verwrongen op de vreemdste manieren, af en toe een gekke kreet uitslaand of een spastische beweging ondergaand (wanneer ze in hun vroege tienerjaren zitten), of ze geven zich over aan een omvattende toestand van lusteloosheid (wanneer ze de adolescentie bereiken). Ik las ergens in een rapport dat "91 procent van de Amerikaanse jeugd verveling ervaart" (Eastwoord, 2012, p. 482). Verveling is een wijdverspreide, wellicht universele ervaring, al is het natuurlijk zo dat sommigen zwaarder en vaker getroffen zullen worden door deze gemoedsstemming dan anderen.Cultuurfilosofen menen intussen te weten dat verveling 'alomtegenwoordig' is geworden, niet langer zomaar een emotie waar iedereen in zekere mate ervaring mee heeft. Verveling zou in onze huidige tijd zijn uitgegroeid tot een algemene toestand waar we allen onder te lijden hebben. Deze cultuurfilosofen identificeren verveling als de 'grondstemming' van de moderniteit (bv. Prins, 2007). Sommigen wijten de toename van de ervaring van verveling aan relatief recente ontwikkelingen in hoe het kapitalisme vormgegeven wordt (Gardiner, 2014, p. 31), terwijl anderen het ontstaan van de 'epidemie van ennui' in eerdere fasen van de moderniteit situeren. Of het nu is

show abstract

unclassified

Leidt verveling tot geweld?

Kustermans¹

2019

Sociologos

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Synthesising boredom: a predictive processing approach

Darling

2023

Synthese

View full text Add to dashboard Cite

I identify and then aim to resolve a tension between the psychological and existential conceptions of boredom. The dominant view in psychology is that boredom is an emotional state that is adaptive and self-regulatory. In contrast, in the philosophical phenomenological tradition, boredom is often considered as an existentially important mood. I leverage the predictive processing framework to offer an integrative account of boredom that allows us to resolve these tensions. This account explains the functional aspects of boredom-as-emotion in the psychological literature, offering a principled way of defining boredom’s function in terms of prediction-error-minimisation. However, mediated through predictive processing, we can also integrate the phenomenological view of boredom as a mood; in this light, boredom tracks our grip on the world – revealing a potentially fundamental (mis)attunement.

show abstract

Heidegger on Creativity: From Boredom to Re-engagement with the World

Cited by 2 publications

References 10 publications

Leidt verveling tot geweld?

Leidt verveling tot geweld?

Synthesising boredom: a predictive processing approach

Contact Info

Product

Resources

About