Hegemonieanalyse: Theorie, Methode und Forschungspraxis

Nonhoff, Martin

doi:10.1007/978-3-531-92585-1_11

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“…Diese Kernstrategeme können wiederum von anderen, voneinander getrennt beschreibbaren Strategemen unterschieden werden, einem Grundlagenstrategem der superdifferenziellen Grenzziehung, drei ergänzenden hegemonialen Strategemen und zwei sekundären hegemonialen Strategemen. Es ist hier kein Raum, um das Nonhoff'sche Modell in seiner Gesamtheit darzustellen, für eine komprimierte Zusammenfassung verweise ich auf Nonhoff (2008).…”

Section: Die Elementaren Diskursiven Einheiten Des Protests Und Der D...unclassified

Die Prekarisierungsgesellschaft

Marchart¹

2013

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Die Verwertung der Texte und Bilder ist ohne Zustimmung des Verlages urheberrechtswidrig und strafbar. Das gilt auch für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und für die Verarbeitung mit elektronischen Sys-Zwei Jahre nachdem eine Expertenkommission des Vatikan die Institution der Vorhölle offiziell für geschlossen erklärt hatte, verkündete der französische Soziologe Luc Boltanski, dass Europa tatsächlich zu einer Vorhölle geworden sei (Boltanski 2011). Seine Kantate für mehrere Stimmen zeichnet ein erschreckend realistisches Bild jenes Zwischenreichs, in dem wir endlos darauf warten, vielleicht doch noch erwählt zu werden, doch noch in die Zone der Sicherheit, der Anerkennung und des Erfolgs aufzusteigen, während unter unseren Füßen die sozialen Sicherungsnetze aufgetrennt werden. Die folgende Untersuchung geht davon aus, dass dieser Zustand am besten mit dem Begriff der Prekarisierungsgesellschaft bezeichnet wird -dem sozialdiagnostischen Äquivalent des theologischen Konzepts der Vorhölle. In der Prekarisierungsgesellschaft sind alle -bis auf eine schmale Schicht von finanziell Superabgesicherten -existenzieller Verunsicherung ausgesetzt, und das schon allein deshalb, weil die sozialen Sicherungssysteme an Erwerbsart gekoppelt sind und deren Status zunehmend prekär wird. »Die Prekarisierung betrifft alle«, so André Gorz. Denn: Jeder Einzelne von uns weiß, fühlt, begreift sich als potentiell arbeitslos, potentiell prekär beschäftigt, potentiell auf Teilzeit-, Termin-oder Gelegenheitsjobs angewiesen. Aber was jeder und jede Einzelne weiß, wird noch lange nicht zum allgemeinen Wissen über unsere gemeinsame Lage. Vielmehr setzt der herrschende öffentliche Diskurs alles ein, um uns unsere gemeinsame Lage zu verschleiern, um zu verhindern, daß wir die Prekarisierung unserer Erwerbsverläufe als ein gesellschaftlich verursachtes Risiko erkennen, das uns alle als Angehörige dieser Gesellschaft betrifft: Als »soziale Individuen«, wie sie Marx nannte, und nicht als Einzel-oder gar Privatpersonen.

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Section: Die Elementaren Diskursiven Einheiten Des Protests Und Der D...unclassified

Die Prekarisierungsgesellschaft

Marchart¹

2013

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“…Eine solche hegemonische soziale Struktur wird durch verschiedene diskursive Praktiken artikuliert und stabilisiert (vgl. auch Nonhoff, 2010). Macht geht dadurch weit über einen reinen Zwang hinaus und wird zu einer produktiven Ressource in der Konstruktion sozialer Wirklichkeit (und individueller Identität):…”

Section: Die Diskursive Konstruktion Von Identitätunclassified

Die rhetorische Konstruktion von Führung und Steuerung

Jancsary¹

2013

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“…Seit Mitte der 1980er-Jahre haben die PolitikwissenschaftlerInnen Chantal Mouffe und Ernesto Laclau Beiträge zu einer postmarxistischen und poststrukturalistischen Diskurstheorie vorgelegt, die auf einem antagonistisch-agonistischen Politik-und Gesellschaftsmodell beruhen und insbesondere auf die Analyse politisch-populistischer Mobilisierungen ausgerichtet sind(Laclau und Mouffe 1991). Jüngere Ausarbeitungen haben etwa MartinNonhoff (2010) und vor allem David Howarth(Howarth und Glynos 2007) vorgenommen. Die Essex School knüpft an Foucault, stärker noch an Louis Althussers Ideologietheorie, Antonio Gramscis Hegemoniekonzept und Jacques Lacans Subjekttheorie an.…”

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Diskursforschung in der Kultursoziologie

Keller

2019

Springer Reference Sozialwissenschaften

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Begreift man "Kultur" als Bedeutungsgewebe und je spezifische, relativ stabile und veränderliche Verflechtung von Deutungs-und Handlungspraxis in sozialen Kollektiven, und betreibt man Diskursforschung als Erkundung gesellschaftlicher Konflikte, Stabilisierungen und Transformationen symbolischer Ordnungen, dann ist unmittelbar einsichtig, dass Diskursforschung als eine Form der Kulturanalyse verstanden werden kann. Allerdings muss von unterschiedlichen Ansätzen und Gebrauchsweisen des Diskursbegriffs ausgegangen werden, die mit unterschiedlichen Erkenntnisinteressen und methodischen Umsetzungen einhergehen. Der Beitrag stellt dazu die für die Kultursoziologie wichtigsten Positionen vor, erläutert die jeweiligen Diskursverständnisse sowie Analyseinteressen und diskutiert methodische Vorgehensweisen.

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Hegemonieanalyse: Theorie, Methode und Forschungspraxis

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Die Prekarisierungsgesellschaft

Die Prekarisierungsgesellschaft

Die rhetorische Konstruktion von Führung und Steuerung

Diskursforschung in der Kultursoziologie

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