Halbbildung und Autonomie

Die Kunst der Kunstbetrachtung: Aspekte einer pragmatischen Ästhetik in Kunstausstellungen

“…Sie beschäftigt sich zumeist mit der Produktion von Kunst (Becker 1982) und ihrer Ausstellung (Doering/Hirschauer 1997;Gerhards 1997;Karp/Lavine 1991;Macdonald 2002) sowie mit dem Wesen der Kunst und ihrer gesellschaftlichen Funktion (Luhmann 1998). Untersuchungen, wie die der Rezeptionsästhetik (Warning 1994) oder der Objektiven Hermeneutik (Loer 1996), sind hauptsächlich am Betrachter 2 interessiert, und nehmen an, dass sie durch ihn etwas über Kunst erfahren können. Die Praktiken der Kunstbetrachtung und ihre Einbettung in die spezifischen Umstände der sozialen Situation, in der sie vollzogen werden, sind in diesem Zusammenhang nur von untergeordneter Bedeutung.…”

“…Ihr Hauptinteresse dagegen gilt bislang der Produktion und Institutionalisierung von Kunst sowie der Beziehung von Kunst und Gesellschaftsstruktur (Gerhards 1997;Tanner 2003). Die wenigen Untersuchungen, die sich überhaupt der Wahrnehmung von Kunst zuwenden, fokussieren entweder auf die Beziehung zwischen Wahrnehmung und Kommunikation (Luhmann 1998) oder versuchen die Struktur von Kunstwerken aus der Struktur der Kunstwahrnehmung zu rekonstruieren (Loer 1996). Die Art und Weise, wie Menschen in gewöhnlichen und alltäglichen Situationen in Museen und Galerien Kunstwerke und andere Ausstellungsstücke betrachten, wird von der Soziologie der Kunst jedoch weitgehend ausgespart.…”

Learning to Think Iconically in the Human and Social Sciences: Iconic Standards of Understanding as a Pivotal Challenge for Method Development

“…Imdalh’s perspective goes along well with a particularly lively stream of advanced qualitative methods in Germany (Bohnsack 2007a und 2009 ; Loer 1996 ; Schütze 1983 ; Przyborski and Wohlrab-Sahr 2008 ), insofar as always two levels of meaning are differentiated and related in a systematic manner: The content is put in relation to the (interactive) form in which it is presented. In a first step, what is said or visible is separated from its interactive counterpart, i.e., from the ways in which this content is actually conveyed .…”

“…Consequently, the constitution of meaning is—more or less implicitly—constructed as being sequential in a way similar to the way texts are given meaning as they are read (research studies, e.g., Englisch 1991 ; Breckner 2003 ; Leder and Carbon 2006 ; Münte 2005 ). If a simultaneous bestowal of meaning is presumed, however, the argument is more likely developed out of the entelechy of the image itself, and simultaneity will be in the foreground of the discussion (research studies see, for example, Loer 1996 ; Bohnsack 2003 , 2007a and 2009 ; Imdahl 1994 )…”