"...Hacer De Cada Tribu Un Pueblo..." Los Indios Amigos Y La Tierra en La Frontera Sur Bonaerense (1860-1870)

Abstract

indios amigos" -grupos asentados en la frontera bonaerense-constituye un tema en el que se ha puesto el foco de análisis en los últimos años. En este trabajo, abordamos la situación de las tierras de la población indígena en el sector sur de la frontera bonaerense, durante las décadas de 1860 y 1870. Analizamos iniciativas de acceso a la propiedad legal de la tierra y diferentes proyectos impulsados desde el Estado, y otros sectores de la sociedad de frontera, que propusieron la reorganización y/o regularización de los asentamientos indígenas. También realizamos una primera aproximación a las actividades económicas de los indios amigos, que contribuyen a explicar los diversos intereses que incidieron en las posibilidades de acceso a la tierra de la población indígena en la frontera sur bonaerense.

Jornaleros, costureras y pastores. Tierra y trabajo indígena en Buenos Aires (Partido Veinticinco de Mayo, 1860-1900)

“…Durante estos años, tuvieron lugar una serie de donaciones en propiedad por parte del gobierno porteño a diferentes poblaciones indígenas, bajo la forma de "al cacique y su tribu" (de Jong, 2015), sin exactitudes sobre derechos, obligaciones, distribución ni escrituración -solo la no enajenación por diez años-. Ellas fueron las destinadas a la "tribu" de Maycá en Azul; de Pedro y Ramón Luis Melinao en La Barrancosa, Bragado; a Ignacio Coliqueo en Tapera de Díaz, Los Toldos; a Francisco Ancalao en Bahía Blanca; a Francisco, Martín y Manuel Rondeau en Cruz de Guerra, Veinticinco de Mayo y Bolívarde ambas hablaré a continuación-; a Andrés Raninqueo y Ramón Tripailaf en La Verde y a Cipriano Catriel en Azul -aunque esta última no fructificó- (Fischman y Hernández, 1990;Hux, 2007;Lanteri et al, 2011;Barbuto, 2014;de Jong, 2015;Literas, 2015Literas, , 2018Literas, , 2020Literas y Barbuto, 2015;Martinelli, 2017;Lanteri y Pedrotta, 2018).…”

“La elección debe ser anulada”. El derecho al voto de indígenas y extranjeros en un pueblo de frontera (Buenos Aires, década de 1860)

“…4 Sábato -Palti, 1990;Garavaglia, 2005Garavaglia, y 2009Lanteri, 2008;Sábato, 2009;Martiren, 2010;Navajas, 2014;Ternavasio 2015;Macias, 2016;Canedo, 2019a;Galimberti, 2021, entre otros. 5 Ratto, 2003de Jong, 2008;Bechis, 2010;Villar -Jiménez, 2011;Literas y Barbuto 2018Barbuto, 2021 entre otros. 6 Curiel, 1898;González Rodríguez, 1940;Grau, 1949;Sforzini, 1954;Hux;2004[1992.…”

Un sumario para el malón. Fortín Arévalo, 1859.

“…36. Con respecto a la sociedad y la política indígena de Azul y Tapalqué durante la segunda mitad del siglo XIX, ver Barbuto (2022) Por otra parte, más arriba ha sido mencionado Carri-llang -el mayor Cristocomo participante de un malón posterior en agosto de 1859. Carri-llang formaba parte del grupo de indios amigos de Veinticinco de Mayo -que no son mencionados en este legajo-, particularmente importante en el poblamiento indígena de los espacios fronterizos, y que demandaban desde 1856 por sus familias cautivadas y distribuidas entre autoridades de la frontera.…”