Grundlagen einer Ethik der „mediatisierten Welt“

Ethische Intuitionen artikulieren

“…Möglicherweise kann man andere überzeugen, wenn man ihren bereits bestehenden Intuitionen Ausdruck verleiht oder wenn man sie durch die Artikulierung der Quelle dieser Intuitionen dermaßen zu berühren vermag, dass sie diese bereits vorhandenen Intuitionen umdeuten. 195 Auch Jonathan Haidt verweist auf die menschliche Neigung, im Anschluss an eine moralische Intuition nach Anekdoten und Beweisen zu suchen, welche die bevorzugte Sicht auf eine moralische Fragestellung stützen. 196 Dieser Prozess der Artikulation beziehungsweise des Begründens ist gemäß Jonathan Haidt im Vergleich zum intuitiven Prozess langsamer, mühevoller und beinhaltet zumindest einige Schritte, die dem Bewusstsein zu-gänglich sind.…”

“…Es geht vor allem darum, vor sich selbst oder vor anderen das bereits während des intuitiven Prozesses gefällte moralische Urteil zu rechtfertigen. 197 Die Meinung anderer kann, so Jonathan Haidt, durch moralisches Begründen beeinflusst werden, bevor ein moralisches Dilemma auftritt. Ansonsten traut er dem begründenden Prozess bei der moralischen Urteilsbildung nicht viel zu.…”

“…Wenn ethische Intuitionen Ausgangspunkt des begründenden Prozesses sind und auslösende Situationen zunächst einmal subjektiv erlebt werden, muss diese subjektive Perspektive Teil des anschließenden Reflexionsprozesses sein dürfen. 199 Hannah Arendt räumt dem Prozess des Artikulierens in ihrem Werk mehr Raum ein, als dies insbesondere bei Jonathan Haidt, aber auch bei 197 mit einem Es-stimmt-oder-es-stimmt-nicht-mit-mir-überein« 217 , weshalb über Geschmacksurteile nicht gesprochen und somit auch nicht gestritten werden kann. 218 Um das Geschmacksurteil für ein Gespräch oder eine Diskussion vorzubereiten, bringt Hannah Arendt die Einbildungskraft ins Spiel.…”