“…Un segundo acercamiento crítico, adicional al ya comentado del capitalismo cognitivo, se conforma a partir de, entre otras fuentes, a) la perspectiva de la 'sostenibilidad' en un sentido amplio (Bergan, 2011;Jansen, 2008) -en la que se observan matizaciones cada vez más arraigadas y, teóricamente, más compartidas, incluso en los enfoques economicistas (Velázquez et al, 1999;Davidson, 2003;Martin y Jucker, 2005;Haigh, 2005;Higgitt et al, 2005)-, b) la prolífica línea teórica del enfoque de las capacidades y los derechos humanos -ya comentada con anterioridad-, y c) la impronta de revalorización e integración de los saberes 'ajenos' a la Academia 37 . 37 En parte, postura discutida por varios de los teóricos críticos con el 'capitalismo cognitivo', cuando tal revalorización e integración se transforma en una suerte de expropiación del conocimiento socialempaquetada en patentes, propiedad intelectual, etc.-y creación artificial de dinámicas de escasez del saber válido, con fines de aprovechamiento económico particular y privativo (Montenegro y Pujol, 2013: 144;Vercellone, 2004: 72).…”