Partiendo de la metáfora cinegética del poder como acto que agarra a sus presas, este artículo pretende pensar y desarrollar el concepto de captura. Para ello, se establecen las premisas fundamentales de este concepto en tanto que dispositivo articulador de un ordenamiento de lo social que promueve la apropiación de espacios y cuerpos desencadenando situaciones marcadas por la exposición a la muerte. Dentro de este escenario teórico se incidirá en la lógica política de la excepcionalidad que atraviesa el proceso de la captura y se esbozarán las líneas fundamentales desde las que pensar la geografía de la captura. Taking as a starting point the hunting metaphor of power as an act that grasp preys, this paper aims to think and develop the concept of capture. In order to do that the theoretical basis of this concept is offered in terms of a dispositive that structures the ordering of the social to appropriate spaces and bodies producing, as a consequence, an exposure to death. Within this theoretical field it will be emphasized the political logic of exceptionality that articulates the process of capture and, likewise, it will be shown the way geography of capture can be analyzed.
Palabras claveMendiola Gonzalo, Ignacio (2016). El dispositivo de la captura: espacios y cuerpos bajo el signo de la excepcionalidad. Athenea Digital, 16(1), 83-111. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenea.1739
Introducción: vida y capturaAfirma Elias Canetti en Masa y poder que "es natural encontrar el acto decisivo del poder allí donde desde siempre es más notorio, tanto entre los animales como entre los hombres: precisamente en el agarrar" (1960/1987, p. 203). Acto en el que se produce un contacto, en el que el poder, quien encarna y detenta el poder, toca a su presa y la arranca del contexto en el que estaba para ubicarla en una realidad en la que comienza a perder margen de maniobra porque sus movimientos quedan ya limitados y, en últi -ma instancia, radicalmente imposibilitados. El poder se arroga la capacidad de agarrar, de tocar, de hacer sentir su fuerza en la piel misma de quien es agarrado.Hay todo un trasfondo de analogías cinegéticas en la aproximación de Canetti que van más allá de lo que aquí se pretende analizar e incluso cabría la posibilidad de introducir matices necesarios provenientes de desarrollos actuales en la antropología de la caza (Nadasdy, 2007) a partir de las relaciones de reciprocidad y dominación que se desatan en el curso de esta práctica. Pero no es esto lo que nos ocupa aquí. Me interesa la resonancia ontológico-política y epistemológica de la imagen del agarrar, ese "acto 83