George Fox and Early Quaker Culture

Hinds, Hilary

doi:10.7228/manchester/9780719081576.001.0001

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“…116 Auch Erfahrungen von Wildnis wirken sich positiv auf Wohlbefinden aus durch die Elemente von Selbsterfahrung, Reflexion, Gruppenerfahrung, Erlebnis etc. 117 Auch der Kon-…”

Section: Methoden Und Methodenkritikunclassified

3. Erkenntnisse der Glücksforschung

Dallmer¹

2020

Edition Politik

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Die vorliegende Arbeit folgt der Prämisse, dass Glück oder Glückseligkeit als höchstes Ziel Gültigkeit hat, für das es keine sinnvolle Frage nach dem warum mehr geben kann: »Wir haben gar nicht die Option, nicht glücklich sein zu wollen.« 1 Dies lässt sich auf zwei Wegen begründen: 1. In der Perspektive des Biologismus ist es schlichtweg dem Menschen dienlich, Leid zu vermeiden und Wohlbefinden zu suchen, da dies das Überleben begünstigt. »Menschen streben danach, Ereignisse herbeizuführen, die zu positiven Gefühlszuständen führen und solche zu vermeiden, die von negativen Gefühlszuständen begleitet sind.« 2 Die dem zugrundeliegenden menschlichen Antriebskräfte kommen in verschiedener Form daher: Triebe, Bedürfnisse, Leidenschaften, Interessen, Wünsche, Sehnsüchte. 3 Im Gegenzug sind negative Emotionen als systemische Warnsignale (wie zum Beispiel Angst) zu verstehen, die eine sinnvolle Überlebensfunktion darstellen. 4 McMahon bringt es mit der Analogie des survival of the happiest markant auf den Punkt. 5 Die Fähigkeit, Lust und Glück empfinden zu können, gehört daher zum Elementaren des menschlichen Lebens. Entsprechend gilt in der Psychologie das Streben nach dem eigenen Unglück als pathologische Störung und vielfache therapeutische Ansätze sind damit befasst, diese Fähigkeit wieder zu erlangen und/oder zwanghaftes (neurotisches) Leiden in sozusagen normales, bewältigbares Unglück zu verwandeln. 6 Glück ist jedoch nicht allein durch die Abwesenheit von Leid/Schmerz zu verstehen, denn auch ein kranker Mensch kann Glück empfinden. 7 Wird der Mensch somit zunächst als biologisches Wesen betrachtet, lässt sich das Erleben positiver Gefühle als ein biochemischer Vorgang verstehen, welcher

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“…116 Auch Erfahrungen von Wildnis wirken sich positiv auf Wohlbefinden aus durch die Elemente von Selbsterfahrung, Reflexion, Gruppenerfahrung, Erlebnis etc. 117 Auch der Kon-…”

Section: Methoden Und Methodenkritikunclassified

3. Erkenntnisse der Glücksforschung

Dallmer¹

2020

Edition Politik

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“…For the Ovidian pedigree of the Phoenissae's language of guilt and criminality (esp. error and scelus), see Hinds (2011), 33-38. 5.…”

Section: Incest and Parental Crimes: Oedipus And Jocastamentioning

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VT ET HOSTEM AMAREM: JOCASTA AND THE POETICS OF CIVIL WAR IN SENECA'S PHOENISSAE

Ginsberg

2017

Ramus

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Over the past two decades, scholars have devoted increasing attention to Roman civil war literature and its poetics, from the vocabulary of nefas, paradox, and hyperbole to the pervasive imagery of the state as a body violated by its citizens. Thebes and especially the civil war between Oedipus’ sons became prominent lenses through which Romans explored their country's strife-ridden past. Seneca's Phoenissae, however, has received comparatively little attention in this regard, often overshadowed by Statius’ epic Thebaid of the next generation. This paper investigates Seneca's contribution to the wider poetics of civil war through his expansion of the theme of incest, which Seneca uses to articulate civil war's most invasive, penetrative, and disintegrative effects. In particular, Seneca capitalizes on both the metaphorical potential of maternal violation and the eroticized imagery of Roman conquest to create disturbing points of contact between two generations of Jocasta's sons: the one who invaded her bed in the past, and the other who will soon invade his mother city. Seneca writes his Phoenissae to be an escalated return to the original sins of Oedipus’ incesta domus as another of Thebes’ native sons prepares to conquer his motherland.

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Introduction: Quaker Engagements with Mysticism

Kershner

2019

Quakers and Mysticism

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George Fox and Early Quaker Culture

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3. Erkenntnisse der Glücksforschung

3. Erkenntnisse der Glücksforschung

VT ET HOSTEM AMAREM: JOCASTA AND THE POETICS OF CIVIL WAR IN SENECA'S PHOENISSAE

Introduction: Quaker Engagements with Mysticism

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