Genre, race et classe en éducation pour la santé périnatale

Virole, Louise

doi:10.4000/rsa.5198

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“…They are the result of socially determined power relations—in society as well as within the communities concerned—that can be transformed. Feminist and intersectional analyses of health25 26 help us to better understand the way in which current LGBTI+ health services are structured in France, and aspects that have not been considered in this structuring.…”

Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

Investigating health services for sexual and gender minorities in France: a qualitative study protocol

Girard¹,

Marsicano²,

Beaubatie³

et al. 2023

BMJ Open

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IntroductionDiscrimination and structural violence experienced by sexual and gender minorities are the source of social inequalities in health. The last decade has been marked by major developments in the provision of sexual health services for these minorities in France. This paper presents the research protocol of the Services for Minorities-Lesbian Gays Bisexuals Transgender Intersex+ (SeSAM-LGBTI+) study, which aims to document the health, social and professional challenges in the organisation of current health services for sexual and gender minorities in France.Methods and analysisThe SeSAM-LGBTI+ study relies on a multidisciplinary qualitative study. It has two objectives: (1) to analyse the history of the development of LGBTI+ health services in France, through interviews with key informants and rights activists and through a study of archives and (2) to study the functioning and challenges of a sample of health services currently offered to LGBTI+ people in France, through a multiple case study, using a multilevel and multisited ethnography. The study will rely on approximately 100 interviews. The analysis will be based on an inductive and iterative approach, combining sociohistorical data and the cross-sectional analysis of the case studies.Ethics and disseminationThe study protocol has undergone a peer review by the Institut de Recherche En santé Publique’s scientific committee and has been approved by the research ethical committee of Aix-Marseille University (registration number: 2022-05-12-010). The project has received funding from December 2021 to November 2024. The results of the research will be disseminated from 2023 onwards to researchers, health professionals and community health organisations.

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Section: Methodsmentioning

confidence: 99%

Investigating health services for sexual and gender minorities in France: a qualitative study protocol

Girard¹,

Marsicano²,

Beaubatie³

et al. 2023

BMJ Open

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“…Les travaux de Myriam Paris ont ainsi montré qu'au moment même où les pouvoirs publics promouvaient une politique nataliste en France métropolitaine en réprimant contraception et avortement, la réduction de la natalité des femmes réunionnaises par des stérilisations ou avortements forcés, par l'injection contrainte de Depo-Provera (un contraceptif hormonal aux lourds effets secondaires) s'est imposée au nom de la nécessaire réduction d'une population jugée surnuméraire et sous-développée d'un point de vue économique, intellectuel et moral (Paris, 2020b). Loin de ce qui est perçu aujourd'hui comme un scandaleux empêchement des naissances, les catégorisations actuelles mobilisées par les professionnel•les de santé se réfèrent cependant toujours de manière assez régulière à une « origine » ou une « culture » présumée qui expliquerait ou justifierait des prises en charge spécifiques (Sauvegrain, 2012 ;Carde, 2021 ;Virole, 2022 ;Quagliariello et Sauvegrain, 2022).…”

Section: Des Normes Procréatives Au Coeur Des Processus D'empêchementunclassified

Avant-propos

Cardi,

Hertzog,

Ruault

2023

Revue Française Des Affaires Sociales

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Depuis que je n'ai pas le droit Je veux un enfant dans le ventre J'aurais sûrement dû taire parfois L'envie si grande et menaçante Depuis que mes amis me mentent Qu'ils disent que je suis comme les autres Je veux un enfant dans le ventre Qu'on s'aime, qu'on ait une vie grandiose, grandiose » Les paroles de la chanteuse Pomme abordent frontalement la question de l'empêchement à procréer, en soulignant la complexité de la relation entre interdit social (« pas le droit ») et volonté individuelle (« je veux », « l'envie si grande »). Le premier exacerbe la seconde, et avive les souffrances, les sentiments de frustration et d'injustice. Dans des sociétés où l'enfant est présenté comme objet de désir, lié à de puissantes attentes d'épanouissement (identitaire, conjugal, familial, voire professionnel), rien d'étonnant à ce que les velléités de braver l'interdit et/ou d'en dévoiler l'arbitraire s'expriment avec plus d'aisance que par le passé.Dans ce mouvement de changement des sensibilités, l'omniprésence de la rhétorique contemporaine du « désir d'enfant » installe en effet l'idée d'un accomplissement individuel nécessairement corrélé au fait de devenir parent. Les processus de psychologisation et de biologisation du social s'allient d'ailleurs pour naturaliser ce « désir » : le premier popularise une culture psychologique mettant sur le devant de la scène l'ordre subjectif du désir, le second ancre dans la nature un ensemble de comportements humains, y compris la volonté de procréer. Le droit, « de moins en moins mobilisé comme contrôle des choix faits par les individus pour organiser leur univers privé » (Martin et Commaille, 2001, p. 144), participe également de cette rhétorique en reconnaissant aujourd'hui des manières nouvelles de faire famille. Relevant dorénavant de « la sphère privée », le familial et le conjugal, le « désir d'enfant » s'autonomiserait ainsi des réglementations étatiques et relèverait de choix individuels (Théry, 1993), d'où une extension du droit à la parentalité.La légitimation de ce désir de devenir parent suppose toutefois de passer par un mode de narration convenu : il doit s'exprimer au « bon moment », dans les « bonnes conditions » pour avoir le droit de se concrétiser, et relève, au bout du compte, d'un vouloir responsable dans une modernité marquée par ce processus de « privatisation de la famille » (Commaille et de Singly, 1997). De surcroît, certain×es sont pensé×es ou se pensent encore comme illégitimes à procréer et/ou à exercer leur parentalité, entendue ici comme un travail d'élevage et d'éducation des enfants, entouré de prescriptions, de devoirs, de normes et de modes de régulation étatiques ou plus diffus. Prendre pour objet les « parentalités empêchées », c'est alors saisir, par la marge, les nouveaux modes de régulation de la famille et interroger la manière dont la « politique de la famille » (Villac et al., 2002) et les entreprises de la morale familiale (Darmon, 1999 ; Lenoir, 2003) conduisent à désigner des parents, mères et pères, comme déviants ou non désirables. Les ...

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Des coupables qui sont aussi des victimes ?

Kayser¹

2023

champpenal

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Cet article montre que les femmes détenues sont incitées à faire sens de leur carrière délinquante en se reconnaissant comme victimes de la violence des hommes. Les femmes qui sont en prison ont en effet été particulièrement exposées aux violences physiques et sexuelles au cours de leurs trajectoires. Cette forte victimation suscite l’intervention des professionnelles de santé, qui éduquent les détenues à identifier les violences masculines et à s’en prémunir. Si certaines d’entre elles adhèrent au récit victimaire, la plupart refusent de se conformer au discours institutionnel. La propension à se raconter à l’aune des violences subies est alors fortement déterminée par le rapport qu’entretiennent les détenues à l’institution et aux professionnelles qui l’incarnent.

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Genre, race et classe en éducation pour la santé périnatale

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Investigating health services for sexual and gender minorities in France: a qualitative study protocol

Investigating health services for sexual and gender minorities in France: a qualitative study protocol

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Des coupables qui sont aussi des victimes ?

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