Geneviève Rodis-Lewis et la sagesse cartésienne

Abstract

Geneviève Rodis-Lewis et la sagesse cartésienne Dans les travaux cartésiens de Geneviève Rodis-Lewis, le thème de la sagesse constitue plus qu’un fil conducteur – un aimant. On revient ici sur le « développement » de la pensée cartésienne de la sagesse tel que G. Rodis-Lewis l’a reconstitué, avec notamment la relation entre les rêves de novembre 1619 et la doctrine de l’amour de Dieu, développée dans la lettre à Chanut du 1 er février 1647. On montre que les ambiguïtés de ces textes, et le problème du rapport entre « vraie générosité » et charité chrétienne, sont choses à quoi cette interprétation toujours précautionneuse avait d’avance fait place.

Humors, Passions, and Consciousness in Descartes’s Physiology: The Reconsideration through the Correspondence with Elisabeth

“…humors with the juices produced by digestion. 9 Descartes invokes the first sense of the word "humors," i.e., the liquids, when he describes hunger and thirst as inner feelings: "These fluids accumulate mainly at the bottom of the stomach, which is where they cause the sensation of hunger" (AT 11, 163, my translation; see also Kambouchner 1988;Meschini 2013, 53 and 57-76;Meschini 2015, 113-63;Des Chene 2001, 22). Following this description, Descartes then addresses the sensations of joy and sadness as if there were no hierarchy between these different inner feelings.…”