Génesis de la comprensión experiencial del ocio en la modernidad tardía: Transformaciones del concepto de vivencia

Abstract

Over the last decades an experiential comprehension of leisure has spread in Leisure Studies. In order to correctly understand all implications of this theoretical paradigm, the deep change in the concept of experience that it represents has to be taken into account. This article tries to contribute to this task by pointing out the transformations of the notion of "lived experience" ("vivencia") IntroduccIónUn amplio acuerdo entre los investigadores cifra en tres las principales líneas de definición del ocio: tiempo, actividad y actitud (Walsmley y Jenkins, 2003, p. 279). Para referirse a esta última línea es común usar también las expresiones "estado mental" o "experiencia subjetiva". Las definiciones en torno a los conceptos de tiempo (libre) y actividad pertenecen a la orientación objetiva representada por la Sociología del Ocio. En esta primera fase, los Estudios de Ocio están estrechamente vinculados a la Sociología ocupacional o del trabajo (Riesman, 1950; Friedmann, 1958;Anderson, 1961;Dumazedier, 1962;Smigel, 1963;Parker, 1976). Todas estas investigaciones sociológicas, que constituyen el primer corpus teórico consistente de los Estudios de Ocio, se basan principalmente en un análisis de las prácticas y de los usos del tiempo. Con distintos matices, comparten una definición objetivista del ocio como tiempo libre o, con mayor precisión, como el conjunto de actividades practicadas en el tiempo liberado de las obligaciones.En la década de los 70 se origina una segunda orientación en los Estudios de Ocio, que rechaza las aproximaciones exclusivamente objetivistas que se habían realizado hasta el momento y aboga por un giro hacia el sujeto. Se trata del acercamiento psicológico al fenómeno del ocio iniciado por Neulinger (1974) con su obra The Psychology of Leisure. Iso-Ahola (1980) publica el primer libro de GENESIS OF THE EXPERIENTIAL COMPREHENSION OF LEISURE IN LATE MODERNITY: TRANSFORMATIONS OF THE CONCEPT OF LIVED EXPERIENCE RESUMEN:En las últimas décadas se ha asentado en los Estudios de Ocio una comprensión experiencial del fenómeno del ocio. Para entender cabalmente las implicaciones de este paradigma teórico debe tenerse en cuenta el profundo cambio del concepto de experiencia que este supone. El presente artículo trata de contribuir a esta tarea recorriendo las transformaciones de la noción de vivencia, desde sus orígenes hasta el momento en que se asienta su comprensión actual. Con este propósito, se recogerán las sucesivas funciones que cumple el concepto en los discursos teóricos, así como su inserción en el uso lingüístico general, indicador de los cambios a nivel de las prácticas sociales. Se parte de una clara delimitación espacial y temporal, que refiere a Alemania entre los años 30 del siglo XIX y la misma década del siglo siguiente, puesto que es éste el escenario de los principales debates que preparan el significado actual del concepto de vivencia.

Reimaginar la ciudad. Prácticas de ocio juvenil y producción del espacio público urbano

“…El ocio no representa ya hoy, como en el urbanismo moderno, un conjunto de ocupaciones del tiempo libre al que se consagran funcionalmente ciertas áreas que, junto a las residenciales y las del trabajo, estructuran la trama urbana en una tríada de tanques estancos. Al contrario, como cauce privilegiado para canalizar la constante exigencia tardomoderna de vivencias excitantes en lo cotidiano (Cuenca, 2012), el ocio se revela en la actualidad como un agente extraordinario de reestructuración del imaginario urbano y la producción del espacio público. Es llamativo constatar cómo la volatilización del espacio real bajo las oportunidades masivamente brindadas por la digitalización se ha visto acompañada, desde el ámbito del ocio, por una forma lúdica de experiencia urbana hiperreal.…”