Genes, boleadeiras e abismos colossais: elementos para um diálogo entre genética e antropologia

Abstract

Em primeiro lugar, gostaríamos de agradecer à geneticista Maria Cátira Bortolini por seu interesse e envolvimento para com nosso artigo, bem como por ter preparado um instigante conjunto de comentários. Nossos agradecimentos também a Ruben Oliven e aos demais editores de Horizontes Antropológicos pela oportunidade de travar o presente diálogo. Como um dos principais objetivos de nosso texto é abordar assuntos e desenvolver refl exões que possam ser relevantes tanto para a comunidade genética quanto para a antropológica, estamos particularmente satisfeitos com o reconhecimento manifestado por Bortolini quanto a essa relevância. Sua réplica levanta diversas questões que buscaremos abordar nos parágrafos a seguir, ainda que de forma condensada, devido ao espaço disponível.Um primeiro aspecto relaciona-se ao que interpretamos como um estreito alinhamento de Bortolini com um princípio básico dos estudos de ciência e tecnologia (Science and Technology Studies -STS) e da antropologia da ciên-cia: que ciência e sociedade fazem parte de um único domínio. Em seu comentário, ela se refere a "fortes infl uências socioculturais" e "margens fl exíveis para atividades interpretativas" na estruturação da pesquisa científi ca. Sua resposta também expressa interesse em compreender como tais envolvimentos se efetivam na prática. Potencialmente, tal perspectiva ajuda a estabelecer uma base conceitual comum a partir da qual um diálogo entre geneticistas e antropólogos pode ser construído, além de vir a se tornar relevante.Um segundo elemento mencionado por Bortolini vincula-se à metodologia de pesquisa empregada por cientistas sociais no estudo da genética. Ela