Género y migración internacional en la experiencia latinoamericana. De la visibilización del campo a una presencia selectiva

Abstract

RESuMENEn los últimos diez años la producción de trabajos sobre género y migración ha crecido enormemente, aunque muchos de estos trabajos signifiquen, sobre todo, el abordaje de la experiencia de las mujeres en los procesos migratorios. Ya no podemos entonces hablar de la invisibilidad del tema, tal como se planteaba en los balances efectuados hasta hace diez o quince años. Este artículo pretende plantear tres ideas sobre la presencia selectiva de los estudios sobre migración y género partiendo de las investigaciones sobre migración ecuatoriana. La primera idea es que esta relación entre género y migración no es tan nueva y que debemos revisitar los viejos debates sobre género y transformaciones de la estructura agraria que se produjeron en América Latina y, principalmente, en la región andina en los años 1970 y 1980 para entender los cambios ocurridos con la migración internacional, sobre todo, en las experiencias de circuitos migratorios en donde se enlazan procesos de migración interna y externa. La segunda idea consiste en señalar que un paso fundamental observado en los estudios sobre género y migración es el giro de una mirada de la experiencia femenina a intentos por analizar el carácter generizado de las instituciones y los procesos migratorios: el mercado laboral, las políticas migratorias, las estrategias de reproducción familiar, entre otros. Por último, la tercera idea consiste en señalar los aportes desde los estudios de género para repensar la familia -la familia transnacional, la maternidad transnacional, la paternidad transnacional, las infancias transnacionales. En este punto, me parece que la migración internacional es una instancia estratégica para el análisis de la institución de la familia en las sociedades globales y que la perspectiva transnacional posibilita superar miradas rígidas sobre el cambio social. ABStRACtIn the last ten years the academic production on gender and migration has grown enormously, although many of this production signify, above all, the approach to the experience of women in migration processes.No longer can we speak of the invisibility of the issue as raised in the reviews carried up ten or fifteen years ago. This paper intends to develop three ideas about the presence of selective migration and gender studies based on the research on migration in Ecuador. The first idea is that this relationship between gender and migration is not new and that we should revisit old debates about gender and agrarian structure transformations that occurred in Latin America, mainly in the Andean region in the years 1970 and 1980 to understand the changes in the international migration, particularly on the experiences of migrant circuits where processes related internal and external migration. The second idea is to point out that a fundamental step observed in studies on gender and migration is turning a look of women's experience with attempts to analyze the gendered character of migration processes and institutions: the labor market, migration policies, family reproductive strateg...

Volume 18, número 1

“…Por outro lado, o trabalho eventual dos picos das colheitas agrícolas é realizado por migrantes, em sua maioria mulheres. Diante disso, é possível perceber que os mercados laborais são cada vez mais racializados e estruturados por gênero (HERRERA, 2012).…”

La violencia contra mujeres en comunidades transnacionales de San Luis Potosí, México: un problema de salud pública

“…En este contexto, sin embargo, las problemá-ticas que enfrentan las mujeres que "esperan" en las localidades de origen el retorno de sus parejas han sido históricamente invisibilizadas por los servicios de salud; situación que puede tener origen en los discursos ambiguos que se erigen sobre las experiencias que vive esta población, y es que mientras algunos autores señalan la migración masculina cómo una oportunidad de "empoderamiento" para las mujeres que habitan las comunidades transnacionales 12,13 , otros autores reconocen que dicha movilización reafirma las desigualdades de género y asimetrías de poder en las comunidades de origen 8,9 .…”

Entre reflexões e práticas: feminismos e militância nos estudos migratórios

“…Porém, como denunciam Herrera (2012), HondagneuSotelo (2011) e Nawyn (2010, essas abordagens têm sido muito mais recorrentes do que estudos que se dedicam criticamente à compreensão da migração feminina. As referidas autoras alertam que, embora atualmente a maioria dos estudos sobre migração, em especial os de caráter quantitativo, apresenta resultados sobre homens e mulheres separadamente, as questões de gênero raramente são abordadas de forma crítica.…”

“…Se, por um lado, os numerosos estudos acerca da intensificação da entrada das imigrantes no mercado de trabalho do setor de cuidados e de serviços domésticos como consequência do processo de globalização hegemônico (Ehrenreich e Hochschild, 2004;Herrera, 2011Herrera, , 2012Hondagneu-Sotelo 2003Sassen, 1997Sassen, , 2002 foram fundamentais para denunciar as situações de opressão e exploração a que muitas dessas mulheres estão submetidas, por outro acabaram por reforçar e legitimar o estereótipo das imigrantes como pobres, incultas e com baixos níveis de qualificação. E, ao mesmo tempo, contribuíram para que diferentes experiências e realidades referentes à imigração feminina permanecessem anônimas, como questões relacionadas com: sexualidade, associativismo, empreendedorismo, identidades sexuais, novas configurações familiares, jovens garotas imigrantes, refúgios, movimentação política, imigração qualificada, acesso à cidadania (Manalansan, 2006;Hondagneu-Sotelo, 2011).…”

“…Por fim, sublinharia também que, embora no Sul Global a produção de conhecimento acerca da imigração de mulheres tenha aumentado significativamente (Ariza, 2007;Herrera, 2011Herrera, , 2012Lisboa, 2007;Magliano, 2009;Piscitelli, 2011), esse aspecto não assegura a existência de uma prática de descolonização dos estudos migratórios de gênero. Mohanty (1984) e Cunha (2011) destacam que apesar de algumas investigadoras provirem do Sul Global, enfrentam dificuldades na criação de um corpus de análise que contenha perspectivas feministas pós-coloniais, acabando por repetir o mesmo discurso homogeneizador produzido no Norte Global.…”