From Pre-colonial, Colonial to Post-colonial: A Survey of African Leisure

Macera Rekreasyonu: Kuramlar ve Yaklaşımlar

“…Ritüel kültürü bu çağlarda birçok toplulukta görülebilmektedir. Benzer şekilde, kıtada birçok farklı ülke olmasına rağmen tek bir çatıda değerlendirildiği bir çalışmada, Afrika'da evren ve bireyleri birbirine bağlayan geleneksel uygulamaların/ritüellerin hem birer dini anlatım hem de bir eğlence formu olduğu ve aynı zamanda serbest zamanın evrim geçirmiş bir türü olduğunu öne sürülmektedir (Sharma, 2018). Eski Türk toplumlarında serbest zaman algısına ve değerlendirilmesine bakacak olursak, at sırtında yarı göçebe bir halk olarak yabani hayvanlardan korunmak ve yaşamları için gerekli besin maddelerini bulmak üzere güreş, koşu, taş atma, bugün boks olarak bilinen yumruk dövüşü (Türktaş, 1999), atlı cirit, çevgen, kök böri, mangala, aşık oyunları ve güreş (Gül, Uzun ve Çebi, 2018) gibi oyunlarla hem günlük hayata hazırlanıldığı hem de serbest zamanlarını fonksiyonel etkinliklerle geçirdikleri görülmektedir.…”

The meaning of leisure participation: perspectives of children and young people with significant physical disabilities

“…It has been argued that these occupational categories have been dominated by Western perspectives and that these need to be moderated and influenced by thinking from other cultures and viewpoints, and perhaps replaced with a focus on how people experience occupations (Hammell, 2009). However, leisure is a recognised and recognisable concept beyond the boundaries of occupational therapy, and has resonance with many cultures beyond the Western perspective (Sharma, 2018). Leisure literature is increasingly inclusive, with researchers contributing from across the globe and across socioeconomic boundaries (e.g.…”