From Homininity to Humanity: Compassion from the Earliest Archaics to Modern Humans

Abstract

We are increasingly aware of the role of emotions and emotional construction in social relationships. However, despite their significance, there are few constructs or theoretical approaches to the evolution of emotions that can be related to the prehistoric archaeological record. Whilst we frequently discuss how archaic humans might have thought, how they felt might seem to be beyond the realm of academic inquiry. In this paper we aim to open up the debate into the construction of emotion in early prehistory and propose key stages in the emotional motivation to help others, the feeling of compassion, in human evolution. We highlight what appear to be particularly significant thresholds for human social relationships and the evolution of the human mind.

Exploring compassion: A meta-analysis of the association between self-compassion and psychopathology

“…Therefore, compassion is understood as an evolved motivational system designed to regulate negative affect through attuning to the feelings of self and others, and expressing and communicating feelings of warmth and safeness (e.g. Gilbert, 1989;Spikins, Rutherford & Needham, 2010). …”

Paleopatología osteoarticular en Chinchorro: Revisión de un caso y discusión sobre el autocuidado en la prehistoria de Arica, norte de Chile

“…Dado su uso restringido en los entierros arcaicos, el color se relacionaría con prác-ticas sociales específicas tendientes a diferenciar los individuos de acuerdo a determinados roles, relaciones intra e intergrupos. Así, el tratamiento del cuerpo tras la muerte del individuo refuerza su pertenencia a la sociedad Chinchorro, la que proponemos desarrolló y mantuvo dinámicas sociales específicas en relación al autocuidado 38 .…”

Influencia de la psicología milliana en la teoría económica: problemática asociada al caso particular del comportamiento altruista

“…El altruismo es un tipo empírico de comportamiento presente en las relaciones humanas, y existe abundancia de registros que permiten mostrar una "arqueología de la compasión" de tiempo muy pretérito en la especie (Spikins et al 2010). Desde la óptica meramente conductista observamos que, sea cual sea la motivación psicológica "interna", el altruismo se manifiesta en que los individuos ayudan "externamente" (revelan la preferencia de hacerlo) a otras personas, hacen entregas de bienes y servicios sin contraprestación, atienden a otros en apuros, e incluso llegan a sacrificar de manera importante, a veces, su riqueza, libertad, salud y la propia vida en favor de otras personas, causas sociales, intelectuales y morales, y compromisos con sistemas de reglas y creencias -por ejemplo religiosas, filosóficas, científicas o políticas-.…”