Frei Betto: referência de ética e espiritualidade política

Boff, Leonardo

doi:10.12957/rep.2014.13084

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“…Para Boff (2005), espiritualidade é uma atitude natural vivenciada em cada momento e em todas as circunstâncias da vida, ou seja, é um modo de ser.…”

Section: Diálogo Com As Metodologias Ativasunclassified

Educação, espiritualidade e metodologias ativas: um diálogo possível

Ribeiro

Teixeira

Alves

2022

Plura

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Resumo: o objetivo deste estudo foi verificar a possibilidade de diálogo entre educação, espiritualidade e metodologias ativas. E para alcançar esse objetivo, buscamos elucidar os três conceitos por meio da pesquisa q ra educacional e por fim traçar diálogos possíveis. No processo educacional e intencional, seu fim deve ser de ajudar o educando a encontrar e realizar o sentido da própria vida e da integralidade do ser humano, incluindo a dimensão espiritual. Para isso, as metodol gias que permeiam o fazer pedagógico, podem interferir nessa realização, pois a tarefa pedagógica não finaliza na aquisição cognitiva, inclui também as ações, o lado afetivo, as posturas e as convicções, unindo educador e educando.Palavras-chave: Integralidade do ser humano cas.

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“…Para Boff (2005), espiritualidade é uma atitude natural vivenciada em cada momento e em todas as circunstâncias da vida, ou seja, é um modo de ser.…”

Section: Diálogo Com As Metodologias Ativasunclassified

Educação, espiritualidade e metodologias ativas: um diálogo possível

Ribeiro

Teixeira

Alves

2022

Plura

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“…O esforço de autocrítica levou a um vivo debate e à inclusão de outros grandes campos ou tarefas para as teologias da libertação: a Ecoteologia proposta por L. Boff (1992;1993a;1993b), que assumiu de maneira consequente e corajosa a crise ambiental planetária; a Teologia Índia, 8 que se articulou na América Latina, "na mesma medida em que os povos indígenas cresceram em seus ganhos políticos, no reconhecimento de seus espaços culturais e, inclusive, religiosos" (SUSIN, 2009); a Teologia Afro-descendente que se fortaleceu e se articulou melhor com a TdL (ATABAQUE, 1997), e a Teologia do Pluralismo Religioso, que impactou positivamente a TdL, sobretudo em seus pressupostos cristãos (QUEIRUGA, 1996;ASETT, 2003;VIGIL, 2006;RIBEIRO, 2013). Neste período acentua-se a transferência, mais ou menos compulsória, de um bom número de teólogos, teólogas e agentes pastorais, tanto leigos como ex-Horizonte, Belo Horizonte, v. 12, n. 33, p. 12-42, jan./mar.…”

Section: No Mesmo Período As Diversas Correntes E Orientações Internunclassified

“…Para Segato (2006) Boff (1992a;1992b;1992c;1993ae 1993b pode plantear a introdução do paradigma ecológico na forma de pensar a teologia da libertação. 7 Um quarto período da Teologia da Libertação, que vem dos anos 1990 até os nossos dias, pode ser chamado de fase das releituras, mas também de fase da fragmentação e da diferenciação interna.…”

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Religião politizada contra violência institucionalizada: a Teologia da Libertação no imaginário religioso mundial (Politicized religion against institutionalized violence: Liberation theology in the global religious imaginary)

Moreira

2014

Horizonte

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ResumoDesde seus inícios no final dos anos 60 na América Latina, a Teologia da Libertação, tanto como movimento social-político-religioso como reflexão teórica, influenciou igrejas, comunidades religiosas, grupos politicamente engajados, movimentos sociais de base religiosa, étnica, nacionalista e de gênero em muitas partes do mundo. Essa teologia, para enfrentar as muitas formas institucionalizadas da violência (fome, exclusão social, preconceito de gênero, classe, etnia), levou a sério a política como mediação para a fé. Num longo processo de diferenciação interna e de abertura temática e metodológica, em que não faltaram crises e conflitos, as diversas teologias da libertação interagiram com outras teologias, religiões e culturas. Hoje, devido ao processo de globalização cultural, está emergindo um imaginário social e religioso global. As teologias da libertação (na forma de relatos, biografias, símbolos, imagens, motivos, hermenêutica de textos sagrados e métodos de organização popular) se globalizaram e estão contribuindo para formar um imaginário social em torno da religião. Neste imaginário um aspecto da TdL que sobressai é justamente este: uma fé religiosa que assume responsabilidade política diante das formas estruturais de violência. Tal imaginário, mesmo se aparentemente intangível, influencia as práticas e o próprio horizonte da percepção da realidade, na religião e na política. Palavras-chave:Teologia da libertação; Religião; Política; Globalização; Imaginário religioso AbstractSince its beginnings, in the late 60´s in Latin America, liberation theology, both as a social-political-religious movement as a theoretical reflection, influenced churches, religious communities, political engaged groups, faith, ethnic, nationalist and gender-based social movements in many parts of the world. This theology, in order to face the many institutionalized forms of violence (hunger, social exclusion, gender, class and ethnic prejudices) took politics seriously as mediation to religious faith. During a long process of internal differentiation and opening to new themes and methods, in which there were many crises and conflicts, the various liberation theologies interacted with other theologies, religions and cultures. Today, due to the cultural globalization processes, a social and religious global imaginary is on the rise. Theologies of liberation (in the form of reports, biographies, symbols, images, motifs, hermeneutics of sacred texts and methods of popular organization) are globalized and are contributing to form a social imaginary around religion. In this imaginary one aspect of liberation theology that emerges is precisely that of a religious faith which assumes political responsibility before structural forms of violence. Such imaginary, even if seemingly intangible, it has influenced the practices and the actual horizon of reality perception in religion and in politics.

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“…Energias essas que são altamente positivas, motivando e acreditando na melhora, confiando na vida e nas pessoas envolvidas no seu tratamento. 5,6 A espiritualidade tem uma força curativa própria, trazendo consigo a esperança de que tudo irá passar.…”

Section: Introductionunclassified

Espiritualidade e o enfrentamento de pacientes submetidos à quimioterapia

Pinto

Guimarães

Lanza³

2017

Rev. Fac. Ciênc. Méd. Sorocaba

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RESUMOObjetivo: Conhecer a dimensão da espiritualidade no enfrentamento de pacientes submetidos à quimioterapia. Métodos: Tratou-se de uma pesquisa descritiva, transversal e exploratória com abordagem qualitativa realizada com 15 pacientes submetidos à quimioterapia em uma instituição hospitalar pública, de ambos os sexos, maiores de 18 anos. Foi utilizada entrevista semiestruturada, com perguntas abertas, cujas respostas foram gravadas, transcritas e organizadas por meio do discurso do sujeito coletivo. Resultados: Os resultados revelaram que os sentimentos são variados, dividindo-se em sentimentos otimistas, em sua maioria, e também negativos. Conclusão: A espiritualidade/religiosidade exerce influência significativa durante o tratamento quimioterápico, contribuindo para que a pessoa passe por esse momento com mais otimismo. Palavras-chave: neoplasias; antineoplásicos; quimioterapia; adaptação psicológica; espiritualidade; religião. ABSTRACT Objective:To know the dimension of spirituality in the confrontation of patients submitted to chemotherapy. Methods: This was a descriptive, transversal and exploratory study with a qualitative approach performed with 15 patients submitted to chemotherapy in a public hospital institution of both sexes, over 18 years of age. A semi-structured interview was used, with open questions, whose answers were recorded, transcribed and organized through the Discourse of the Collective Subject. Results: The results revealed that the feelings are varied, dividing up into optimistic feelings, mostly, as well as negative ones. Conclusion: Spirituality/religiosity exerts significant influence during the chemotherapy treatment, contributing to the person passing through this moment with more optimism. Keywords: neoplasms; antineoplastic agents; drug therapy; adaptation, psychological; spirituality; religion. INTRODUÇÃOO ambiente quimioterápico geralmente está associado às fantasias negativas relacionadas à morte, incapacidades, vergonha, representando forte ameaça à integridade e vulnerabilidade do indivíduo, integrados à indução de antineoplásicos que em muitos casos são administrados durante horas, tornam a sessão de quimioterapia cansativa, contribuindo para sentimentos negativos e ações de não enfrentamento da doença.A espiritualidade aparece como importante aliada para pessoas que se encontram enfermas, 1 e no âmbito da saúde é algo muito comum e deve ser respeitada pelos profissionais de saúde, porque está ligada ao tratamento, ao feedback que os pacientes darão ao cuidador, pois reforça no indivíduo a confiança nas energias regenerativas da vida, na competência do médico e no cuidado diligente da enfermeira.O termo espiritualidade 2 pode ser definido como uma propensão humana a buscar significado para a vida por meio de um sentido de conexão com algo maior do que si próprio, estando ligada às questões sobre a vida e seus propósitos, podendo ou não incluir participação religiosa.3 Diferencia-se da religiosidade, que pode ser o aspecto institucional da espiritualidade, por meio de um...

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Frei Betto: referência de ética e espiritualidade política

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Educação, espiritualidade e metodologias ativas: um diálogo possível

Educação, espiritualidade e metodologias ativas: um diálogo possível

Religião politizada contra violência institucionalizada: a Teologia da Libertação no imaginário religioso mundial (Politicized religion against institutionalized violence: Liberation theology in the global religious imaginary)

Espiritualidade e o enfrentamento de pacientes submetidos à quimioterapia

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