Framing interior: race, mobility and the image of home in South African modernity

Moffies no exército: raça/etnia, gênero e (homos)sexualidade nas Forças Armadas Sul-Africanas durante o apartheid

“…Amargurados com a violência que lhes foi infligida durante o conflito, os africâneres também se ressentiam do seu status enquanto poor whites frente aos ingleses no que veio a se tornar a União Sul-Africana 66 . De fato, a pobreza white, que afligia principalmente os africâneres, tornou-se um tópico central de debates no governo na era préapartheid, a tal ponto que na década de 1930 foi estabelecida a base de um avançado Estado de bem-estar social que visava melhorar a vida dos sul-africanos whites e, ao mesmo tempo, assegurar a diferenciação social que concedia preeminência à whiteness e sustentava um discurso racista de inferioridade black(TEPPO, 2004;SEEKINGS, 2006;PINTO DE ALMEIDA, 2015).O Afrikanerdom ganhou ainda mais apoio de um grande número de africâneres a partir da década de 1940, quando o crescimento econômico na África do Sul atraiu muitos blacks para as cidades, aumentando o receio de trabalhadores whites de que eles poderiam perder os seus empregos para uma mão-de-obra mais barata, temor que havia provocado uma grande greve de mineradores whites ainda em 1922 na chamada Rand Revolt 67 . Para além 66 A União Sul-Africana foi um domínio do Império Britânico entre 1910 e 1961, criada a partir da junção entre as duas repúblicas bôeres (Estado Livre de Orange e Transvaal) e de colônias britânicas (Província do Cabo e Natal) que existiam no sul da África Austral.…”