“…Sur ce point, on fera appel à certains concepts propres à ouvrir des espaces d'« intelligence des phénomènes », comme l'écrit C. Chaperot, qui conçoit les théories comme « des paysages qui s'ouvrent, dans lesquels il devient plus simple de cheminer avec les patients, sachant que l'essentiel reste de descendre dans leur paysage à eux » [3]. En premier lieu, on invoquera Winnicott, qui conçoit le visage maternel comme un miroir symbolique, précurseur de tout miroir à la surface plane et réfléchissante, capable de refléter les états internes du bébé et de lui donner ainsi le sentiment d'exister ou, à l'inverse, en cas de dépression de la mère, de créer l'absence et le vide, nés de la discordance entre ce qu'il éprouve et ce qu'il contemple sur le miroir [17].…”