Fogo de (no) chão: pinhão, quirera e chimarrão – a comida como base cultural da Região do Contestado

Abstract

________________________________________________________________________ RESUMOO presente artigo tem como escopo apontar os resultados obtidos durante a pesquisa "Fogo de (no) chão: pinhão, quirera e chimarrão -a comida como base cultural da Região do Contestado" onde discutimos o conceito de sabor na Geografia a partir das comidas típicas da referida região e do caboclo, como a quirera com porco, o pinhão sapecado e o consumo da erva-mate. A Geografia tardou em estabelecer relações com o estudo da alimentação, diferentemente do que aconteceu com a Antropologia, que tem em sua base fundante o estudo das práticas alimentares, e a História, em seus estudos sobre a história da alimentação. Apesar dessa tardia relação, os geógrafos culturais passaram a considerar a alimentação e os processos de cozimento como atos culturais, buscando compreender desde a produção até as formas de consumo, manuseio, cozimento e preparo. Com a ascensão da geografia humanista e a busca por uma geografia e uma ciência orgânica, recolocando o ser no espectro dos estudos geográficos e da ciência, se preocupando com a experiência geográfica, mediada pelos sentidos do corpo. Sabor, saber e paisagem são a tríade central deste estudo, ao passo que os saberes de preparo, cozimento e colheita dos alimentos criam paisagens específicas de cada lugar, regendo os sabores dos lugares, regiões. O pinhão, a quirera com porco e o chimarrão são a base alimentar do caboclo e criam paisagens contestadas a partir destes sabores, requerendo estudos mais aprofundados para se pensar na cultura, na identidade e no meio ambiente. Palavras-chave:Geografia Cultural-Humanista. Sabor. Região do Contestado. _______________________________________________________________________ POR UMA GEOGRAFIA MAIS SABOROSAA geografia se dedicou, ou se dedica, aos estudos sobre a comida, sua produção e sua distribuição na alimentação humana, mas tardou em tecer relações com o estudo do sabor e, seguramente, do estudo da própria dimensão cultural da alimentação, que se diferem em vias