FIQH AL-SIYASAH AL-JABIRI: Analisis Kitab al-‘Aql al-Siyasi al-’Arabi (Nalar Politik Arab)

Abstract

Perkembangan pemikiran Islam Indonesia akhir-akhir ini dapat dikatakan cukup membanggakan. Umat Islam tidak lagi dihadapkan dengan satu pola pikir, melainkan berbagai ragam bentuk pemikiran. Namun, yang memperhatinkan, adanya kecenderungan kalangan tertentu yang terlalu mengagungkan corak pemikiran para modernis dan dekonstruksionis untuk dijadikan “imam mazhab” baru. Meskipun menggunakan kerangka metodologi yang berbeda, pada prinsipnya kesemua pemikir modern itu sepakat untuk melakukan pembacaan ulang terhadap tura>th Islam (‘ia>dah qira>’ah al-tura>th) agar dapat berjalan sesuai dengan perkembangan zaman. Salah satu diantaranya adalah al-Ja>biri> dengan karya tetralogi yang tergabung dalam proyek peradabannya, namun yang akan dikaji dalam makalah hasil penelitian ini adalah konsep Fiqh al-Siayasah-nya yang ia sebut dengan istilah “nalar politik arab”. Metode yang digunakan dalam penelitian makalah ini adalah analisis isi lewat studi pustaka, karena memang jenis dan sumber data dari penelitian ini adalah kualitatif. Adapun nalar politik Arab yang dimaksud al-Ja>biri> dalam bukunya al-‘Aql al-Siya>si> al-‘Arabi> tak lain adalah “motif-motif (muh}addida>>t) tindakkan politik (cara menjalankan kekuasaan dalam sebuah masyarakat), serta manifestasi/ pengejawantahan (tajalliya>t) teoritis dan praktisnya yang bersifat sosiologis”. Disebut “nalar” (‘aql), karena motif-motif tindakan politik dan manifestasinya tersebut, semua tunduk dan dijalankan atas sebentuk logika internal yang mengorganisasi hubungan antar pelbagai unsurnya. Logika ini pada akhirnya berupa prinsip-prinsip yang dapat disifati dan dianalisis secara kongkrit. Dikatakan sebagai “politik” (siya>si>) karena tugasnya bukanlah mereproduksi pengetahuan, tapi menjalankan sebentuk kekuasaan; sebuah otoritas pemerintahan atau menjelaskan tata cara pelaksanaannya.<br /><br />Kata Kunci: nalar, politik, arab, Islam, pembaharuan, demokrasi.<br /><br />

Al-jabiri's traces in m. amin abdullah's idea about integrative-interconnective paradigm for higher education

“…In Indonesia, studies that specifically discuss Al-Jabiri's thoughts have indeed been carried out a lot, both in the form of books or journals (Arfan, 2010;Baso, 2000;Faisol, 2010;Washil, 2013;Mugiono, 2015;Rohmanu, 2014;Ro'uf, 2018;Syafrin, 2004;Syah & Mappiase, 2001) Likewise, who specifically examines Abdullah's thoughts (Diu, 2018;Musliadi, 2014;Riyanto, 2013;Waston, 2016). This paper is also made in the context of complementing these previous writings.…”

Untitled

“…This trilogy work known as al-Jabiri's magnum opus is the continuation of two previous books entitled Takwin al-'Aql al-'Arabi in 1984 andBunyah al-'Aql al-Arabi in 1986. Meanwhile, the book reviewed in this article, al-'Aql al-Siyasi al-'Arabi was published four years later, in 1990 (Arfan 2010;Aziz 2015). The fourth book included into Naqd al-'Arabi is al-'Aql al-Akhlaqi al-'Arabi (Abdullah, 2013;Arfan, 2010;Aziz, 2015).…”

“…Meanwhile, the book reviewed in this article, al-'Aql al-Siyasi al-'Arabi was published four years later, in 1990 (Arfan 2010;Aziz 2015). The fourth book included into Naqd al-'Arabi is al-'Aql al-Akhlaqi al-'Arabi (Abdullah, 2013;Arfan, 2010;Aziz, 2015). Importantly, the highlight should focus on "Arab political reasoning", meaning that the locus of research focuses on Arab civilization tradition and history itself.…”