Fios de Ariadne: o protagonismo negro no pós-abolição

Abstract

Várias pesquisas vêm-se ocupando do protagonismo negro depois da abolição da escravatura, a partir de biografias, vida associativa, conexões políticas, agenciamentos sociais e trânsitos culturais. Este artigo tem a proposta de rastrear e fazer um balanço preliminar dessas pesquisas no Rio Grande do Sul e, na medida do possível, apontar questões, sugerir fontes e discutir os problemas, dilemas e desafios dessa nova área de estudos e pesquisas.

Among identities, claims and resignifications: Memories of the Afro-Brazilian protagonism in the Olympic Sport by Soraia André

“…Mas embora a trajetória dos afro-brasileiros no pós-abolição seja tema de fundamental importância à análise e compreensão crítica do Brasil contemporâneo, esse campo de pesquisa encontra-se ainda em sua fase inicial de desenvolvimento. Até pouco tempo submetidos ao formalismo, reducionismo e positivismo metodológico de sociólogos, antropólogos e cronistas, os afro-brasileiros dificilmente escaparam à condição coadjuvante e às estereotipias (Domingues, 2009). E não raros são os estudos que persistem em abordar o referido grupo como uma espécie de massa inerte e inaudita, passível das mais variadas formatações, determinações externas e destinos (Mbembe, 2017).…”

“…Fundada por volta dos anos 1910, a Liga abria sua temporada de jogos simbolicamente no dia 13 de Maio e contava com a participação de várias equipes. A despeito das necessidades e especificidade investigativa que demandam os casos de protagonismo afro-brasileiro na cultura do futebol, faz-se igualmente necessário o desenvolvimento de pesquisas sobre a trajetória e protagonismo afro-brasileiro em outras modalidades esportivas, de forma que outras narrativas contribuam com a ampliação do fenômeno histórico em foco (Domingues, 2009;Abrahão & Soares, 2012). Buscando corresponder a esta recomendação, a presente pesquisa constrói sua análise à luz de uma abordagem afrocentrada sobre a trajetória de uma atleta afro-brasileira, a judoca olímpica Soraia André.…”

“…Longe de querer reduzir as diferentes correntes que constitui o campo de pensamento pós-colonial e diaspórico, este trabalho busca na vertente Afrocentrada VOLUME 14 | Proc3 | 2019 | S303 os elementos constitutivos de sua análise (Nascimento, 2009), assumindo naturalmente os riscos de tal escolha. Pois conforme observam Nascimento (2003), Domingues (2009) e Rubio (2014), embora o tema da memória e do protagonismo histórico das camadas excluídas tem progressivamente assumido posição de destaque no interior das ciências humanas, são muitas as questões que sua prática científica deixa pelo caminho.…”

“…No Brasil, o caráter formal da abolição da escravatura, comumente interpretado como a história da emancipação negra no país, é um dentre os muitos exemplos da manutenção de uma história sem rosto e identidade feminina e negra. Sub-representação que vigora até os dias de hoje, porém, não sem oposição, à exemplo do esforço relativamente recente que estudiosos das mais diferentes áreas têm dirigido não só à recuperação da história dos movimentos organizados, mas da trajetória daqueles à própria maneira se mobilizaram em nome de semelhante e distintas urgências emancipatórias (Nascimento, 2003;Goellner, 2007;Domingues, 2009). Diante de um cenário em que persiste a recusa do Outro enquanto sujeito e autor da própria história, é natural que estes corpos e suas contra-narrativas desencadeiem tensões, uma vez que disputam espaços até então dominados pela oficialidade institucional, patriarcal e monocromática da ciência e historiografia europeia, cuja superação é, segundo Dussel (1977), tarefa urgente da pesquisa que se propõe pensar os excluídos.…”

O Negro no Futebol Brasileiro

“…Todavia, essa rápida proliferação do futebol moderno, em muitos territórios, iniciou-se a partir das relações que as elites desses países mantinham com as elites inglesas (LOPES, 2004, p. 125). No Brasil, no entanto, esta distinção social foi potencializada pela conjuntura histórica nacional, uma vez que o futebol chega a um país que completava apenas uma década do fim da escravidão, no qual as tensões raciais existentes no contexto da inclusão dos negros no mercado de trabalho assalariado eram intensas (DOMINGUES, 2009;LONER, 1999, p. 240-280).…”