Filsafat Politik Al-Farabi

Abstract

Konsep negara demokrasi menjadi sebuah konsep yang di dengungkan oleh banyak negara selama beberapa abad terakhir ini, konsep negara demokrasi seakan-akan menjadi sebuah konsep negara yang sangat ideal bagi banyak negara yang menerapkannya, Sedang pada kenyataannya, banyak problematika yang terdapat dalam sistem demokrasi itu sendiri, sistem demokrasi yang menentukan suara terbanyak dalam penentuan seorang pemimpin tanpa melihat kualitas calon pemimpin menjadi salah satu titik kelemahan dalam sistem demokrasi. Penelitian ini akan membahas bagaimana konsep Negara ideal dalam pemikiran al-Farabi. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan, Metode yang digunakan dalam penelitian ini metode deskriptif analisis dan bersifat kualitatif. Al-Farabi mengemukakan teori al-Madīnah al-Fāḍilah untuk mengharmonikan antara agama dan filsafat. Konsep kenegaraan yang terdapat dalam teori al-Farabi ini banyak mencontoh bentuk dan hakikat kepimpinan Rasullullah Saw sebagai seorang Rasul dan khalifah. Disamping itu juga, Konsep negara ideal dalam gagasanya dipengaruhi oleh pemikiran Plato dan juga Aristoteles, khususnya gagasan tentang manusia sebagai makhluk sosial, selain itu juga al-Farabi juga dipengaruhi banyaknya peristiwa sosial politik pada masa khalifah Abbasyiah. Pertentangan politik, pemberontakan, stabilitas politik dan keamanan yang tidak terjamin menjadi faktor utama gagasan tersebut muncul.

Political Philosophy: A Comparative Analysis of Al-Farabi and Aristotely's Thought

“…Harun Nasutian in his book as quoted by Abdullah Said that every job that is most important is the job of the head of state. As a source of rules and harmonization of public relations, the head of state must have a strong, muscular and healthy body and love science, so that a just nation will be created (Said, 2019). Furthermore, in the book Fushul Muntaza'ah Al-Farabi explains in more detail how a good society, having noble morals and all its people are healthy, will form an upright and just country, and vice versa (Al-Farabi, 1984).…”

Relevansi Konsep Negara Dalam Pemikiran Al-Farabi Di Masa Indonesia Sekarang

“…Sebagaimana didalam kutipan (Said, 2019) tentang pengertian Al-Madinah Al-Fasiqah ini menurutnya ialah negara yang sebenarnya menganut pandangan negara ideal (negara utama), penduduknya yang sudah mengenal konsep kebahagiaan, serta telah menyakini kebahagiaan sejati tentang Allah. Dengan hal demikian penulis berpandangan bahwa Al-Madinah Al-Fasiqah, yang berdasarkan teori di atas adanya relevansi dengan Indonesia, apalagi dimasa sekarang (Mutiani, 2020). Dimana masyarakat Indonesia yang sudah menjunjung tinggi kepercayaan agamanya dan telah hampir menjadi bisa disebut negara yang makmur dan kaya dengan pemimpin yang luar biasa, tetapi inilah relevansi ada sebagian dari orang-orang pemerintah yang selalu mencari persoalan, semisalnya dengan kasus kontroversi hilangnya nama Kiai Haji Hasyim Asy'ari dalam Kamus Sejarah Indonesia.…”

Kontekstualisasi Pemikiran Al-Farabi Menuju Indonesia yang Bahagia dan Negara Ideal

“…Al-Fārabi menegaskan bahwa setiap warga negara harus mempunyai ide yang harus diperjuangkan oleh setiap individu atau masyarakat dan berjanji untuk menomorsatukan cita- cita negara dan menghilangkan cita-cita untuk kepentingan dirinya sendiri. 22 Al-Fārabi membagi negara pada lima macam yakni: 23 Pertama, Al-Madinah al-Faḍilah; masyarakat yang bertujuan untuk kebahagian. Kebahagian tersebut bisa dicapai jika memiliki masyarakat yang mempunyai visi misi sama untuk sebuah negara tanpa mementingkan kepentingan individualismenya.…”