Fierté pygmée et « pygmitude » : racismes et discriminations positives

Epelboïn, Alain

doi:10.4000/africanistes.4280

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“…Les Twa sont encore parfois localement et historiquement appelés « Pygmées » bien que ce terme ait une connotation péjorative et soit remplacé par l'expression de « Peuples Autochtones » (ou PA, parfois même au singulier : « un PA »). L'emploi de ce terme, de nos jours politiquement correct, et bien qu'anthropologiquement discutable, ne réduit pourtant aucunement les discriminations et le racisme quotidien dont les Twa et les « Pygmées » en général font l'objet [18,41].…”

Section: Résultatsunclassified

Les causes du mal : ethnographie des représentations de l’émergence de la 9e épidémie d’Ebola en RDC (province de l’Équateur, 8 mai-24 juillet 2018)

Duda

2020

Bull Soc Pathol Exot

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Duda

2020

Bull Soc Pathol Exot

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Préhistoire de l’Afrique de l’Ouest et du Centre : entre traditions de pensée et renouveaux épistémiques

Mesfin,

Thiam,

Arous

et al. 2023

L'Anthropologie

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The multiple faces of ‘conscientisation’: exploring links between structural inequalities, education and violence

Brandt

Kithumbu

Kuliumbwa³

et al. 2022

Globalisation, Societies and Education

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Education can instil conscientisation and stimulate action against injustice. The Batwa ('pygmy') people in Eastern Democratic Republic of Congo have been severely marginalised. In 2012-13, violent conflict broke out in Tanganyika, pitting Batwa against dominant groups. Our qualitative interviews evoked a causal relationship between conscientisationvia nonformal human rights educationand violence. Our article dispels this idea. Yet it demonstrates that conscientisation can circulate beyond the confines of educational activities, and be appropriated by a range of actors, including those calling for violence. We thereby advance a critical discussion of the implications of transformative peace education in conflict-affected contexts.

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Fierté pygmée et « pygmitude » : racismes et discriminations positives

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