Ficção E História: Retomada De Antigo Diálogo

Abstract

O passado é uma empresa do imaginário, seja no plano da história, seja no da criação literária. Mas cada discurso preserva sua identidade. Para reconhecê-la, é indispensável refletir sobre as similitudes da narrativa histórica e da narrativa ficcional, bem como sobre as suas singularidades.A referência à não tão recente aproximação da teoria da história com a teoria da literatura já é um truismo, ainda que, com certa freqüência, seja perceptível que nesse movimento que se presume diálogo, cada participante enuncie o que é próprio da sua área de conhecimento e não ouça de fato a voz atual do outro, limitando-se a reconstituir conceitos estereotipados que julga continuarem produtivos. Este trabalho não pretende apresentar argumentação inusitada, que possa imprimir novos rumos e oferecer caminhos ainda insuspeitados para o diálogo da narrativa histórica com a ficcional, mas visa a oferecer uma revisão

“Amar a Un Hombre Feo”: Sarmiento Ficcionalizado

“…Wickersham, who sees him as a fragile man searching for love. Based on postcolonial studies such as Santiago (2000), Weinhardt (2002), Fleck (2007;, among others, this paper will explore the deconstructionism of hegemonic historical discourse through the mediation between history and fiction through the civilization x barbarism paradox that gives the unusual aspect to the work. María Rosa Lojo, ao dedicar-se a reler a história do passado argentinoentrelaçado com as memórias remanescentes da Galícia espanhola de onde vieram seus paisopta por uma modalidade de escrita ficcional híbrida, seja nos contos ou nos romances, cuja linguagem se aproxima bastante do cotidiano do falante hispânico contemporâneo.…”

“…A redundância dos amores com o insólito que o acompanha é explorado pelos personagens Sarmiento e Ida por meio da civilização almejada pelo primeiro e a barbárie que lhe é própria, responsável pelo encantamento da amada. Como base teórica deste estudo serão utilizados, entre outros, os pressupostos dos estudos pós-coloniais, bem como aqueles expressos por Santiago (2000), Weinhardt (2002), Fleck (2007;, a fim de explorar a configuração do insólito na hibridização das personagens de extração histórica.…”