Fíbulas de codo “tipo Huelva” en la Península Ibérica: nuevos datos y comentarios historiográficos

Abstract

RESUMENUna nueva fíbula de codo "tipo Huelva" localizada en la región gallega será nuestro objeto de discusión en este trabajo. Para su estudio, analizaremos otras piezas similares localizadas en el entorno del Cerro de los Infantes (Pinos Puente, Granada) que, junto a las ya conocidas, conforman uno de los grupos fibulares más importantes de la Península Ibérica. Discutiremos su tipología y cronología, así como su relación con otros tipos similares del ámbito mediterráneo, comprobándose nuevamente su carácter autóctono. ABSTRACT

Tecnología, tipología y cronología de las fíbulas de codo antiguas del “tipo Monachil” y sus relaciones mediterráneas

“…La primera, lisa y de codo centrado, se localizó en la tumba 8 de la necró-polis de Cassibile, con una cronología ambigua del Bronce Final 3, de fines de la fase Pantalica II, entre los siglos X-IX a .C . La segunda, ya re- ferida (Carrasco et al 2012(Carrasco et al , 2013, es una pequeña fíbula sin mortaja, que tendría el codo centrado y el puente decorado con finos trazos incisos paralelos sobre el puente . Es muy similar a la de El Coronil (Sevilla) y tiene evidentes relaciones formales con el ejemplar liso de la Ría de Huelva y con otro semejante del Cerro de la Agujetas en Pinos Puente (Granada) .…”

Los depósitos de La ría de HueLva: en busca deL barco perdido

“…(Brandherm, 2008(Brandherm, -2009. En cuanto a las piezas pertenecientes a la indumentaria o vestimenta, parece pertinente mencionar por su condición de objetos de prestigio o estatus, las fíbulas de codo (una última revisión en Carrasco et al, 2012), los botones, los dos broches de cinturón de un garfio y las seis piezas de bronce identificadas tradicionalmente como torques con remates cónicos, aunque se ha puesto en duda tal identificación, pudiéndose tratar de elementos de aplique (Ruiz-Gálvez, 1995a, 225). En este apartado, sería interesante definir con precisión ante qué tipo de objetos estamos, puesto que los torques representan elementos de decoración de indudable valor étnico y estatus social, como puede certificarse en el mudo céltico.…”