Feministische Theorien zur Trennung von privat und öffentlich – Ein Blick zurück nach vorn

Abstract

Das Thema »Privatheit -Öffentlichkeit« ist seit vielen Jahren in unterschiedlichen wissenschaftlichen Diskursen präsent. Nicht erst seit Habermas' »Struktur-wandel der Öffentlichkeit« (Habermas 1962(Habermas /1990 Mit der Dekonstruktion der Dichotomisierung von privat und öffentlich kritisiert feministische Theorie ein Politikverständnis, das an einer Trennung der beiden Bereiche festhält, sie geschlechtsspezifisch als männlich bzw. weiblich konnotiert und implizit hierarchisch bewertet. Durch ihre Zuordnung zur Privatsphäre -so die Analyse -werden die Lebens-und Arbeitszusammenhänge von Frauen weitgehend unsichtbar gemacht, ihre Erfahrungen, Interessen, Organisations-und Aktionsformen als nicht politikwürdig ausgeschlossen.Dieser Ausschluss von Frauen aus der männlich kodierten politischen Öffent-lichkeit war eines der ersten zentralen Themen, mit denen sich die feministische Geschichtswissenschaft in den 1970er/80er Jahren befasste. Sie folgte dabei einer doppelten Perspektive: Zum einen setzte sie sich intensiv mit der Naturalisierung und Polarisierung der Geschlechterrollen in der bürgerlichen Gesellschaft auseinander (Hausen 1978), kritisierte die damit verbundene Markierung des

Feminist data protection: an introduction

“…This duality of privacy has also been highlighted by many feminist authors (e.g. Allen, 1988Allen, , 2011Squires, 2018;Wischermann, 2003;Klaus and Drüeke, 2008). 2 It is reflected in several recent developments which indicate an incipient, albeit of-1.…”

Ambivalenzen des Alltags

“…z.B. List 1986;Hansen 1987;Pateman 1989;Okin 1991; Helly/Reverby 1992;Cohen 1994;Boyd 1997;Sauer 2001a;Krause 2003;Wischermann 2003;Lang 2004;Ritter 2008. ich die feministische Kritik an der Dichotomie öffentlich-privat aufgreifen, mit dem Ziel, sie als eine Analysekategorie zu erschließen, die es ermöglicht, politiktheoretische Engführungen deutlich und einen erweiterten Begriff des Politischen denkbar zu machen. Die Auseinandersetzung mit der Trennung öffentlichprivat dient mir somit als Analyseinstrument, um ein feministisches Verständnis des Politischen zu entwerfen.…”