Feminismos, postcolonialidad, descolonización: ¿del centro a los márgenes?

Abstract

El llamado al dossier de este número de Andamios nos convoca sobre todo a clarificar desde dónde pensamos la imbricación entre feminismo como crítica y postcolonialidad, tanto como proyecto teórico como condición deseada y por venir. Este ensayo quiere preguntarse sobre esta relación relevando la intención transformativa de la crítica feminista atendiendo a que su sujeto es múltiple y contradictorio; una transformación que devela la diferencia de género como una parte del ensamblaje de lo social, configurado históricamente. Por ello, en el centro de la pregunta sobre el diálogo y terreno común entre feminismo crítico y postcolonialidad se encuentra la idea que tengamos de modernidad y su relación con la configuración capitalista del mundo. Quiero pensar en esas tensiones encubiertas desde el contexto mexicano.

Conceptualizar la educación para la paz en México: construyendo paces desde pedagogías otras

“…Estas nuevas formas no pueden dejar de lado el giro afectivo, por lo que se hace necesario plantear nuevas subjetividades humanas que tomen en cuenta los afectos como componentes necesarios de la vida política de los sujetos en lucha. Desde esta perspectiva, la experiencia feminista plantea un desplazamiento en el centro de la revolución política a la vida personal (Millán, 2011), mirando hacia lo cotidiano y poniendo relevancia en lo privado: en lo doméstico y en las subjetividades, lo que lleva al entendimiento de la revolución de manera diferente, a partir de un aprehender desde experiencias múltiples.…”

Shaping a Communitarian Ethos in an Era of Ecological Crisis

“…But this recognition and acceptance of the need for equity has other impacts on the daily life of the community. The broadening of the field of analysis to integrate the feminist ecoterritorial vision facilitates the methodological and theoretical "decolonization" tasks so essential for deepening the communitarian ethos (Lugones, 2008;Millán Moncayo, 2011;Escobar, 2020;Smith, 2021). The very action and subjectivity of the Communitarian Subject obliges a reconsideration of the ways in which we interact with institutions that try to condition the rules of social and political organization and the ways in which we build alliances and participate in the spaces of exchange.…”

Border crossers: Feminist decolonial geography and climate change

“…Ignoring, depoliticizing, and coopting the canon of work being produced in Latin America and other places, causes western/ized academic institutions to miss crucial knowledge in addressing our most pressing concerns while reproducing the domination of empire. For instance, in failing to adequately engage Rivera Cusicanqui's work, early decolonial work failed to incorporate Rivera Cusicanqui's feminist insights at the intersection of subaltern studies and Latin American perspectives as she was thinking about these issues from her Aymara roots (Millan Moncayo 2011). Even though there is important decolonial scholarship coming from global North institutions, omissions such as these have caused the “Walter Mignolo and company” group to be criticized for their lack of engagement with feminist epistemologies (Zaragocin 2020).…”

“…Decolonial scholars such as María Lugones, have argued that far from producing knowledge for the sake of knowledge, much western science has been governed by the needs of capitalism (and other isms) that naturalizes constructed identities, colonial relations, and the geocultural distribution of world capitalist power that perpetuates uneven knowledge hierarchies while hiding the power relations sustaining this process (Lugones 2007). Decolonial scholarship continues to uncover this epistemological violence (Grosfoguel 2007;Maldonado-Torres 2007;Mignolo 1999;Millan Moncayo 2011;Quijano 2000;Rivera Cusicanqui 2012).…”