Fazendo o neoliberalismo funcionar “dentro de nós”: pedagogia das organizações da sociedade civil sem fins lucrativos e formação docente

Abstract

Resumo Este artigo apresenta e discute resultados de uma pesquisa que objetivou examinar a pedagogia efetivada por organizações da sociedade civil sem fins lucrativos no nicho da formação docente e os possíveis efeitos de verdade que ela pretende disseminar. Seu corpus empírico reuniu documentos tanto sobre o funcionamento dessas instituições quanto relacionados às estratégias de implementação de tal pedagogia. A inspiração teórico-metodológica adveio da produção foucaultiana sobre discurso e dos estudos sobre pedagogias. A tese defendida é a de que as organizações investigadas efetivam uma pedagogia híbrida que produz sua própria necessidade e opera no intuito de efetivar aprendizagens por meio de processos cíclicos que têm como ponto de partida (e de chegada) modelos pré-estabelecidos. Ademais, compõe a tese a proposição de que a pedagogia analisada, ao disseminar aprendizagens relacionadas a preceitos da lógica neoliberal, seria uma das formas de fazer o neoliberalismo funcionar “dentro de nós”.

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“…Afinal, diferentemente do proposto nesse trabalho, pesquisas que tomam tal conceito como referência partem do pressuposto de que haver intencionalidade do autor em ensinar não é algo necessário para que um artefato cultural seja considerado pedagógico. Até porque uma das características que distingue as pedagogias culturais das escolares é justamente sua intencionalidade não ser explícita (Knöpker, 2018).…”

“…No que concerne ao conceito de pedagogias culturais, é válido ressaltar que ele surge a partir da aproximação entre os Estudos Culturais e a educação e insere a pedagogia em um contexto de significações ligadas à cultura, à política e ao poder (Andrade, 2016). Vale frisar que pensar em pedagogias culturais tornouse possível, entre outras coisas, porque as transformações culturais contemporâneas permitiram que se realizasse alguns deslocamentos no conceito de pedagogia (Knöpker, 2018). Isso porque esse conceito "[...] é móvel e está implicado com as exigências que cada sociedade impõe para a formação das pessoas" (Camozzato, 2015, p. 503).…”

“…A partir do referido conceito, que pluraliza o entendimento de pedagogia, passa-se a ser definido como plural também o seu campo de atuação (Knöpker, 2018). Afinal, segundo Camozzato e Costa (2013), a pedagogia não se fixa apenas a ambientes institucionalizados, uma vez que "somos também educados por imagens, filmes, textos escritos, pela propaganda, pelas charges, pelos jornais e pela televisão, seja onde for que estes artefatos se exponham" (Costa, Silveira, & Sommer, 2003, p. 57).…”

“…Vale lembrar que não é apenas o entendimento de cultura que se modifica nessa perspectiva, mas o seu papel, visto que assume-se que a cultura é central na forma de pensar o mundo, uma vez que é por meio dela que damos sentido às coisas (Hall, 1997). Do mesmo modo que ocorre no caso da cultura, nos Estudos Culturais, em especial em sua vertente que se dedica a problematizar a educação, a pedagogia também ganha outro sentido (Andrade, 2016;Camozzato, 2012;Knöpker, 2018). Ela deixa de ter apenas o caráter de objeto formativo de um tipo específico de sujeito (o moderno) e de ser operacionalizada unicamente em uma instituição própria para esse fim (a escola) e passa a ser pensada como algo plural (Camozzato & Costa, 2013).…”