Fatwa Majelis Ulama Indonesia Tentang Konsep Pemanfaatan Bunga Tabungan Bank Dalam Tinjauan Hukum Islam

Abstract

Starting from an ustadz who is the chairman of DKM Asy Syafi'i who entrusted a sum of money which he said was savings interest from Bank Mandiri to be used for social activities and polemics over the legal status of bank savings interest is the same as usury so demanding the law between halal and haram, making people become doubtful and some even don't want to have anything to do with the bank and many even leave the bank for reasons of migration. This study discusses the concept of using conventional bank interest in a review of Islamic law with the Fatwa approach of the Indonesian Ulema Council (MUI), DSN-MUI No. 2/DSN-MUI/IV/2000. The writing of the concept of using bank savings interest in a review of Islamic law with the fatwa approach of the Indonesian Sharia Council of the Indonesian Ulema Council is expected to be able to provide a meeting point for the public regarding the pros and cons of the concept of using savings interest. This research method uses qualitative research library research (conducted using literature) from the Koran and hadith, books, notes, previous research. Research conducted by the author obtained data that interest, both savings and loans according to the Indonesian Ulema Council, is haram, the MUI gives the community a choice, especially Muslims, to use Islamic bank facilities. MUI states that bank interest is haram on the grounds of usury, but other sources obtained state that usury is an excess of loans, so the author understands that savings interest is different from loans, for that the status of usury does not apply to savings. Based on the research conducted, it was found that savings are a different contract from loans, from all definitions of usury it was found that usury is related to debt/loans. So that the savings interest does not include usury and its use is free by the owner.
 Abstrak
 Berawal dari seorang ustadz yang merupakan ketua DKM Asy Syafi’i yang menitipkan sejumlah uang yang katanya adalah bunga tabungan dari bank Mandiri untuk dimanfaatkan untuk kegiatan sosial dan polemik atas status hukum bunga tabungan bank apakah sama dengan riba sehingga menuntut hukum antara halal dan haram, membuat orang menjadi ragu bahkan ada yang tidak mau sama sekali berhubungan dengan bank bahkan banyak yang meninggalkan bank dengan alasan hijrah. Dalam penelitian ini dibahas konsep pemanfaatan bunga bank konvensional dalam tinjauan hukum Islam dengan pendekatan Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI), DSN-MUI No.2/DSN-MUI/IV/2000. Penulisan konsep pemanfaatan bunga tabungan bank dalam tinjauan hukum Islam dengan pendekatan fatwa Dewan Syariah Indonesia Majelis Ulama Indonesia diharapkan mampu memberi titik temu kepada masyarakat terkait pro dan kontra dalam konsep pemafaatan bunga tabungan. Metode penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif studi pustaka /library research (dilakukan dengan menggunakan literatur/kepustakaan) dari kitab Quran dan hadits, buku, catatan, penelitian terdahulu. Penelitian yang dilakukan penulis diperoleh data bahwa bunga, baik tabungan maupun pinjaman menurut Majelis Ulama Indonesia adalah haram, MUI memberi pilihan kepada masyarakat khususnya umat Islam untuk menggunakan fasilitas bank Syariah. MUI menyatakan bunga bank adalah haram dengan alasan riba, namun sumber lain yang diperoleh menyatakan bahwa riba adalah kelebihan atas pinjaman, sehingga penulis memahami bahwa bunga tabungan berbeda dengan pinjaman, untuk itu setatus riba tidak berlaku untuk tabungan. Berdasarkan penelitian yang dilakukan didapat bahwa tabungan merupakan akad yang berbeda dengan pinjaman, dari seluruh definisi riba yang ditemukan bahwa riba itu berkaitan dengan hutang/pinjaman. Sehingga bunga tabungan tidak termasuk riba dan pemanfaatannya pun bebas oleh pemiliknya.

Konsep Pemikiran Sayyid Tanthawi Dalam Melegalkan Bunga Bank

“…Menurut MUI praktek pembungaan uang telah memenuhi kriteria riba yang terjadi pada zaman Rasulullah SAW, yakni riba nasi'ah yang mana hukumnya adalah haram. Ini berlaku untuk bank, asuransi, pasar modal, pengadaian, koperasi, dan lembaga keuangan lainnya maupun dilakukan oleh individu (Utomo, 2022).…”

Role of Religiosity in Moderating Factors Affecting Customer's Preference to Choose Financing

“…The problem of banking has become a prominent difference between Islamic commercial banks and conventional commercial banks. Riba transactions conducted by conventional commercial banks have been declared "haram" by the Indonesian Ulama Council (Utomo et al, 2022). This study focuses on people's preferences for choosing Islamic financing.…”