Famílias evangélicas baianas e o processo de nomeação

Abstract

RESUMO: Foram realizadas 20 entrevistas com famílias evangélicas, moradoras de Salvador, Bahia, Brasil, perguntadose quem e por que os nomes de seus filhos foram escolhidos. Investigou-se concomitantemente quando ocorreu, por que e quais as conseqüências da adesão a crenças pentecostais na vida pessoal e familiar. Os resultados apontaram os nomes escolhidos como bíblicos, após a conversão, sob a alegação de que tais nomes trariam uma boa "direção" às vidas de seus filhos, sendo que as igrejas não interferem diretamente nesta escolha. A adesão a uma Igreja evangélica, nos moldes como ocorre atualmente no Brasil, parece reorientar a vida familiar, sendo que os casais relatam mudanças totais em suas vidas após a conversão, e "família" passa a ser definida como casal e filhos, em que a maior influência é a igreja.PALAVRAS-CHAVE: família; nomeação; igreja evangélica. BAHIA EVANGELICAL FAMILIES AND THE PROCESS OF NAMINGABSTRACT: Twenty interviews were conducted with Evangelical families that live in the city of Salvador, state of Bahia, Brazil. The interviewer asked who chose the names of the children and why the names were chosen. The study also investigated when and why adherence to Evangelical beliefs happened and what consequences it brought to personal and family life. Results showed that after conversion the chosen names were biblical, with the justification that such names would give a good "direction" to their children's lives and that the churches do not interfere directly on their decision. Adherence to an Evangelical Church, as it currently occurs in Brazil, seems to re-direct family life, as complete changes are reported to occur in their familial and personal lives after the conversion, and family starts to be defined as couple & children upon whom the biggest influence is the church.KEY WORDS: family, naming, Evangelical church. "Eu sou um outro", escreveu o poeta Rimbaud. O estudo dos nomes remete diretamente a esse outro. O nome pode ser visto como fazendo parte da pessoa, identificando-a, e parte do mundo que, ao e por identificá-la, tem o poder de dizer quem ela é. O nome, assim, carrega e projeta uma herança, recebida de várias temporalidades, que a pessoa transforma na trajetória de sua vida, tornando-se, ou não, o "seu nome".Ao nascer, a pessoa recebe um nome; são, pois, os outros que a identificam, donde a pessoa sempre se identifica ante e por um outro. Uma pessoa tanto se vê pelo olhar do outro, quanto o seu centro está no outro. O nome, portanto, é como o Outro me identifica dentro de mim.Além desse "espelho-outro", deve-se considerar que os espaços sociais em que o sujeito atua também são sistemas subjetivos no sentido de implicar em sentidos e processos simbólicos. Esses processos estão nas memórias, nos códigos e no espaço institucionalizado (Gómez & Rey, 2005). O sistema de parentesco tem, da mesma forma, significativo papel na atribuição do nome, na medida em que, como diriam os etnólogos, é a dimensão social cuja função é eminentemente classificatória (Viveiros de Castro, 1986). Em decor...

Relações entre satisfação com a vida, com a família e com as amizades e religiosidade na adolescência

“…Os resultados destes estudos têm indicado que o envolvimento religioso familiar pode tornar os laços afetivos mais estreitos e minimizar os conflitos e desentendimentos intrafamiliares (Becker, Maestri, & Bobato, 2015;Rabinovich, Costa, Lins, & Franco, 2008 (Tomé, Camacho, Matos, & Diniz, 2011). Em estudo com 4877 jovens portugueses, foi observado que uma boa comunicação com os pais tem um maior efeito protetor sobre os comportamentos de risco do que uma boa comunicação com os amigos, e que adolescentes com boa comunicação com os pais e amigos revelaram serem mais felizes e satisfeitos com a vida (Tomé, Camacho, Matos, & Simões, 2015).…”

A "palavra divina" como logos separador

“…O presente estudo originou-se de uma pesquisa qualitativa sobre processos de nomeação de vinte famílias evangélicas em que um dos tópicos abordados foi a relação entre a conversão e suas vidas (Rabinovich, Franco & Costa, 2008). As respostas revelaram ter ocorrido uma total mudança de vida, "uma mudança de mundos" a partir do evento da conversão.…”