Extending multicultural orientation to the group supervision of psychotherapy: Practical applications.

Abstract

The multicultural orientation (MCO) framework, which has shown empirical promise as a pragmatic way to enhance cultural understandings in psychotherapy, appears equally important for psychotherapy supervision: Emerging conceptual/practical work and a bourgeoning base of empirical studies support MCO's contribution to supervision processes and outcomes. However, virtually all such MCO supervision focus has been on individual supervision. We maintain that MCO, an additive perspective to the attitudes/beliefs domain of the Multicultural Counseling Competencies framework, is just as pertinent for the group supervision of psychotherapy. Because (a) most supervisees receive group supervision at some point; (b) group supervision can be an economical way to address multicultural and social justice issues; and (c) MCO appears to be a fruitful perspective for enhancing cultural understandings, the integration of MCO into group supervision of psychotherapy is a logical next step in advancing multicultural supervision practice. Clinical Impact StatementMulticultural orientation (MCO), consisting of cultural humility, cultural comfort, and cultural opportunities, can be fruitfully applied to the group supervision of psychotherapy. Illustrating that application, three group supervision vignettes are presented, and accompanying commentary is provided.

Beyond the dyad: Broadening the APA supervision guidelines to include group supervision.

“…The Multicultural Orientation framework (MCO; Davis et al, 2018; Watkins, Hook, et al, 2022) applies here as well as it does in psychotherapy and individual supervision. In a recent article, Watkins, Hook, et al (2022) stated that the “integration of MCO into group supervision of psychotherapy is a logical next step in advancing multicultural supervision practice” (p. 255). Components of the MCO model refer to cultural humility, curiosity, and comfort.…”

Incorporación de la humildad cultural y las pautas de humildad cultural en la relación de supervisión de la psicoterapia: Un compromiso y una promesa

“…Pero para que todo eso importe y se integre significativamente en el proceso de supervisión de la psicoterapia, «... corresponde al supervisor abrir el diálogo sobre la cultura ...» (Bandstra et al, 2019, p. 294). Como supervisores, nosotros vamos primero para introducir la humildad cultural en la relación de supervisión desde el principio como una forma de abrir ese diálogo (Watkins et al, 2019a(Watkins et al, , 2019b2022a, 2022b.…”

“…La humildad cultural, una construcción propuesta por primera vez hace un cuarto de siglo (Tervalon y Murray-Garcia, 1998), ha sido objeto de una creciente atención conceptual, práctica y empírica a lo largo de esta última década (Davis et al, 2020;Foronda, 2020;Watkins et al, 2022a;Zhang et al, 2022). Se considera que tiene elementos intrapersonales e interpersonales complementarios, que reflejan una forma de ser que implica (a) una apertura, deseo y voluntad de reflexionar sobre uno mismo como un ser impregnado culturalmente (intrapersonal) y (b) una apertura, deseo y voluntad de escuchar y esforzarse por comprender los antecedentes culturales e identidades de los demás (interpersonal) (Hook et al, 2017).…”

“…La humildad cultural, sostengo, es muy importante en la supervisión de la psicoterapia. Algunos de sus posibles efectos positivos son los siguientes: a) hacer cada vez más probable que las cuestiones culturales se introduzcan, no sólo, en la conversación de supervisión, sino que sea más probable que se conviertan en una parte integral y continua de esa conversación; b) aumentar las posibilidades de «profundizar» las conversaciones culturales de ese tipo entre supervisor y supervisado; (c) aumentar la probabilidad de construir, mantener y fortalecer más fácilmente la alianza de trabajo supervisor/supervisado; y (d) aumentar la probabilidad de que se produzcan procesos y resultados de supervisión más favorables Watkins et al, 2019bWatkins et al, , 2022a. Aunque aún se encuentra en su etapa inicial, la investigación de supervisión / humildad cultural, ofrece alrededor de ocho estudios fuertes (e.g., Ertl et al, 2023;King et al, 2021), que parecen consistentes en apoyar esos posibles efectos positivos (Zhang et al, 2022).…”

“…Estas pautas centradas en el supervisor, originalmente adaptadas para fines de supervisión grupal (Watkins et al, 2022b) de las pautas de humildad cultural en el aula de Smith y Foronda (2021), se proporcionan en la Tabla 1 aportan una forma tangible al constructo de humildad cultural, permiten que ocurra una discusión de constructo potencialmente más informada y sirven para centrar el constructo en todo el trabajo de supervisión. Específicamente quiero introducir a mis supervisados a la humildad cultural a través de declaraciones accesibles que definen su propia naturaleza (e.g., ser respetuoso con los demás) ---por lo tanto fundamentar cualquier discusión cultural que podamos tener con un creciente sentido de concreción; y quiero que esas declaraciones accesibles también estén sólidamente ancladas en el creciente cuerpo de literatura de humildad cultural conceptual, empírica y práctica de apoyo (e.g., Davis et al, 2020;Foronda, 2020;Hook et al, 2017;Watkins et al, 2019bWatkins et al, , 2022aWatkins et al, , 2022bWilcox et al, 2023;Zhang et al, 2022). (Una copia de mi acuerdo de supervisión completo [basado en gran medida en Ellis, 2017], que incluye las pautas de humildad cultural de supervisión grupal y supervisor dentro de sus páginas, está disponible si se solicitan al autor).…”