Experiencias de esclavitud femenina: africanas, afrodescendientes e indígenas en el México virreinal

El derrotero de la población afromexicana en el ámbito social de México

“…Las condiciones señaladas anteriormente siguen representando un estado social de rezago estructural para el grupo de mexicanos afrodescendientes, quienes, a pesar de los esfuerzos gubernamentales, siguen recursos naturales del suelo, tanto en las haciendas, como también aquellos otros del subsuelo como en la minería, la cual se mantuvo durante más de 300 años de manera interrumpida, situándose el territorio novohispano como uno de los más grandes mercados para la trata de personas con estos fines (Velázquez & Hoffmann, 2007;Hass, 2019). En relación con esto, Velázquez e Iturralde (2012) comentan que adicionalmente a la llegada forzosa de personas provenientes de África durante el periodo colonial, otros grupos arribaron a México en los siglos XIX.…”

“…Sin embargo, la invisibilidad de los afromexicanos aún subsiste, a pesar de los esfuerzos documentales por visibilizarlos. Más aún, cuando México y ninguna otra nación se propone impulsar un escenario antidemocrático, en el cual los marcos legales o políticas públicas que explícitamente se propongan ocultar a la población afrodescendiente, y los priven del ejercicio de sus derechos y de acogerse algún programa social (Velázquez & Hoffmann, 2007).…”

Avoiding backlash: Narratives and strategies for anti-racist activism in Mexico

“…Still, Afro-Mexicans have been “erased” from Mexican history, economics and politics. That is why much of the work that movements and organisations are doing in the field is dedicated to teaching and educating Afro-Mexican communities about their history, their identity and their rights (Velazquez and Iturralde Nieto, 2012: 114). The aim of these programs is not only to empower racialised groups to embrace their identity, but to help them identify the ways in which racism persists and is reproduced in culturally and in their day-to-day interactions.…”

“…In Mexico, people tend to deny that any kind of racism exists (Díaz, 2020). Activists and academics argue that if Mexicans cannot recognise the persistence of some social practices that discriminate against people according to their skin colour, there is no way forward (Velazquez and Iturralde Nieto, 2012). Therefore, a key aim of these organisations is to fight invisibilisation.…”