El trabajo de Bosi es único y necesario en este mo-mento del desarrollo de la salud colectiva (SC) y de las metodologías cualitativas (MC). Refleja cuali-dades de la investigación cualitativa (IC) crítica: rigor , respeto, profundidad, intención de cambio y democratización, búsqueda en las interfases entre campos, problemas, nociones y prácticas. A la ma-nera del parresistés, y mediante argumentación cla-ra y sólida, Bosi descubre la posición desigual de la IC ante las investigaciones tradicionales en el cam-po de la SC. El problema que trata se refiere a las limitaciones que la misma SC se impone al obsta-culizar el entendimiento profundo y consistente de su objeto de estudio. La autora se lanza a 'unir lo que la modernidad divorció' a través de 'lograr osa-día con rigor' para trascender el binomio cuantita-tivo-cualitativo y para recuperar la pasión por la SC. Considera necesario construir alianzas, nuevos pactos de saberes creativos, razonados, dialógicos y reflexivos, en donde la coherencia ontológica-epis-temológica-metodológica sea el parámetro para la evaluación de lo que se presenta como teoría, me-todología o práctica en SC. La lectura de este traba-jo obliga a reflexionar: si al igual que el discurso de SC, la IC entiende sus problemas como socio-his-tóricos, complejos, producto de las relaciones de poder, busca humanización, equidad, integralidad, calidad, participación, acción individual y colectiva, entonces ¿por qué su desencuentro? En los siguientes párrafos presento cinco con-sideraciones que pudieran ayudar a la reflexión sobre la pregunta arriba formulada. Como marco de esas consideraciones, propongo que no existe tal cosa como LA metodología cualitativa. Obser-var los contenidos de sentido y significado en la palabra verbal, escrita o ampliada, es algo que se hace desde distintos planteamientos ontológicos y epistemológicos, y su consecuente variedad de plan-teamientos metodológicos. El mercado, por ejem-plo, utiliza lo que llamo aquí una 'MC del merca-do' 1 , distinta a las MC críticas (MCc) 2 ; ambas re-flejan distintas maneras de mirar el mundo (del mercado o crítica), sin embargo, los procesos y resultados de ambas metodologías se reconocen como componentes de la IC. De manera similar, aunque existe un cuerpo teórico dominante para la SC, la manera y los fines de concebirla, enten-587 DEBATEDORES DISCUSSANTS derla, explicarla o practicarla, varían. Actualmente alguien, de manera creíble, ¿podría dar por verda-dero UN saber o práctica de la SC? Las considera-ciones siguientes se refieren a una SC que, en dis-curso, pretende ser crítica, y a las MCc. Mirar la SC como campo La perspectiva bourdeana que toma Bosi para mirar el campo de la SC, ayuda, por ejemplo, a comprender mejor los temores que, en los practi-cantes de la SC, pudiera despertar el reconocer que el entendimiento logrado con las metodologías tra-dicionales es incompleto, lo que pudiera conducir-los a perder la seguridad que les da coincidir con las visiones hegemónicas en el campo. Ayuda tam-bién a comprender mejor las imposici...