Eugenesia y revolución sexual: El discurso médico anarquista sobre el control de la natalidad, la maternidad y el placer sexual

Abstract

Nuestro interés por recuperar trayectorias discursivas que se ocuparon de lo que hoy denominamos derechos (no) reproductivos y sexuales y de las mujeres en Argentina, nos condujo al análisis de las locuciones del movimiento anarquista. En nuestras primeras pesquisas, las voces de dos médicos anarquistas se destacaron en el tratamiento del problema que nos interesaba abordar. Asimismo, la presencia de ideas provenientes de la eugenesia en los planteos de estos profesionales para el desarrollo de un discurso emancipatorio para las mujeres en relación del derecho a la autodeterminación sexual y reproductiva, nos condujo a focalizar en las distintas apropiaciones de la eugenesia dentro del campo médico. Ante este panorama, nuestra investigación tiene por objetivo general analizar, fundamentalmente, el discurso médico del movimiento anarquista referido al control de la natalidad, la maternidad y el placer sexual en la Argentina durante el período 1931-1951. En este sentido, nos interesa ocuparnos del debate sobre estos temas –más o menos explícitamente enunciados- en el campo médico y, a partir de allí, desprender la particularidad libertaria. La hipótesis general que demostrará esta tesis sostiene que, a partir de la consolidación del pensamiento eugénico anarquista local a través de su propuesta de control de la natalidad, se fortaleció y se legitimó el discurso sobre los derechos de las mujeres a decidir sobre su capacidad de gestar y su derecho al placer sexual sin que interviniera la reproducción como único destino.

Herminia Brumana y Angélica Mendoza en los años 20’: entre la emancipación femenina y la revolución social

“…Brumana plantea este tema en el momento en que Julio Barcos también legitimaba el placer sexual femenino en su libro Libertad sexual de las mujeres (1921), por lo que había sido criticado de modo implícito por las anarquistas en el periódico que impulsaban, Nuestra Tribuna ya que no podían aceptar "el franco erotismo con que Barcos describía el deseo femenino" (Fernández Cordero, 2017, p. 209). Esto ocurría una década antes que los médicos anarquistas Juan Lazarte y Manuel Martín Fernández plantearan la posibilidad de placer sexual para las mujeres como instancia separada de la reproducción, basándose en argumentos eugenistas (Ledesma Prietto, 2016.…”

“…también ha indagado el tema para inicios del siglo XX. En la misma dirección, para un período posterior -las décadasde 1930 y 1940-Ledesma Prietto (2016 ha señalado que, si bien los argumentos anti maternalistas de los médicos anarquistas se fundamentaban en la visión eugenésica, también enfatizaron el placer sexual de las mujeres, independientemente de la reproducción, promoviendo así ideas emancipatorias. 2 En 1926 se aprobó la Ley de ampliación de la capacidad civil de la mujer.…”

Contra los celos. Una mirada anarquista en clave transnacional

“…5 En los años 40, formó parte de la Unión Socialista Libertaria de Rosario fundada en mayo de 1946 y, luego, de la Federación Libertaria Argentina de Rosario. En el ámbito gremial participó de la creación de la Confederación Médica de la República Argentina (COMRA) en 1941 y fue director de su revista desde 1951 hasta su muerte (Ledesma Prietto, 2018).…”

Número completo

“…1 Muchas de estas ideas se llevaron a la práctica y fueron precursoras en varias temáticas de la vida social, aun cuando en el presente, a menudo, se borre su marca ideológica. Particularmente, la sexualidad, los vínculos sexoafectivos, las prácticas sexuales, el acceso al placer sexual, han sido temas debatidos y difundidos, tempranamente, a través de diarios, revistas y libros alrededor del mundo Bellucci, 1990;Baigorria, 2006;Ledesma Prietto, 2016;Fernández Cordero, 2017). El análisis de la circulación de estas ideas por medio de las redes transnacionales, escala que se ajusta a la dinámica del movimiento, nos invita a recrear una trama de vaivenes que, por momentos, como una cinta de Moebius, cuesta distinguir dónde comienza o acaba.…”