Etnografías de la santería e ifá cubanas en escenarios latinoamericanos

Abstract

El artículo presenta hallazgos etnográficos sobre el ensamblaje transnacional de la santería e ifá cubanas en cuatro contextos latinoamericanos. Siguiendo las biografías de los emigrados cubanos en ciudades intermedias y capitales de México, Perú, Bolivia y Chile, logramos conocer las dinámicas de una tradición religiosa en expansión, motivada por factores políticos, económicos y culturales que determinaron sus estilos de adaptación en cada uno de los espacios de asentamiento. En este sentido, se analizaron los procesos de legitimación e institucionalización mediados por la difusión colectiva y en medios de comunicación, la incorporación de usuarios indígenas y afrodescendientes, la formación de casas templo y familias rituales, la circulación de mercancías y las crecientes redes de agentes que se consolidaron entre cubanos y extranjeros en cada uno de los países de anclaje.

Entre peregrinos y convertidos: tensiones en la investigación de sistemas religiosos de inspiración afro en Colombia

“…ción afro en Colombia. En las últimas cuatro o cinco décadas, las religiones afrocaribeñas y afroamericanas sobrepasaron sus ámbitos espaciales originarios, diseminándose por todo el globo (Castro 2022a;Cross 2006;Desmangles, Glazier y Murphy 2003;Juárez 2014;Montoya 2011;Rossbach 2009;Saldívar 2023Saldívar , 2018Saldívar et al 2022;Schmidt 2008). En Colombia, aunque se puede señalar el ingreso de religiosos desde la década de 1970, en sí, la consolidación de estas prácticas con todo el ensamblaje religioso asentado y con posibilidad de re-producirse tomaría lugar hacia mediados de 2005.…”