Ética do cuidado e política: contribuições do legado de Maria de Lourdes Pintasilgo

Abstract

<jats:p>RESUMO A proposta deste texto tem a função de trazer contribuições da ética do cuidado para práticas da Atenção Básica em Saúde a partir do legado de Maria de Lourdes Pintasilgo (1930- 2004), Primeira Ministra de Portugal, de julho de 1979 a janeiro de 1980. Por meio do registro narrativo, trazem-se aspectos da trajetória de vida dessa política por meio do testemunho de uma importante parceira de luta, acrescido de aportes teórico-documentais, os quais fazem parte do acervo da Fundação Cuidar o Futuro, a qual buscava a melhoria sustentada da qualidade de vida e defesa de direitos básicos. A parlamentar teve expressiva participação política em Fóruns Europeus e das Organizações das Nações Unidas propondo ações que combatessem a desigualdade social e a opressão das mulheres. Inspirada na ética feminista, compreendia o cuidado como a pedra de toque de suas ações. Valorizava as experiências singulares das pessoas e comunidades como principal parâmetro de fortalecimento da participação social e efetividade dos direitos humanos. Por fim, expressava uma forma de fazer política em que o compromisso ético e o respeito consigo mesma, com o outro e com o meio ambiente balizavam seu modo de estar no mundo.</jats:p>

Os itinerários terapêuticos de populações vulneráveis na Covid-19: uma revisão de escopo

“…Por meio desses resultados, pautamos nossas discussões sobre Itinerários Terapêuticos em três categorias classificadas pelos pesquisadores após leitura e discussão de todos os estudos analisados: Estratégias dos Itinerários de Cuidado das Populações, Ofertas de Assistência em Saúde para as Populações e Dificuldades de Acesso aos Cuidados em Saúde. Tratamos o fenômeno deste estudo -as estratégias em saúde, ou a busca pelo cuidado 7,8,11 -com base na ética do cuidado 7,[13][14][15][16]32,33 como referência para a construção de políticas públicas sociais que valorizem as experiências singulares e a qualidade do vínculo.…”

“…Assim, o cuidado assenta-se em três pressupostos ontológicos: o cuidado como condição inerente ao humano; a vulnerabilidade do ser humano; e o sujeito relacional 14,16,33 . A ética do cuidado lança um olhar para as realidades física e simbólica, enxergando o sujeito em vulnerabilidade e as relações de poder e dominação que o impedem de se desenvolver em todo seu potencial 14,15 .…”

“…O estudo enfatiza que as medidas de saúde do governo para enfrentamento da pandemia têm intensificado obstáculos e levado à exclusão dessa população, de tal maneira que se torna emergencial a criação de políticas específicas para garantia dos direitos dela. Maria de Lourdes Pintasilgo (1930Pintasilgo ( -2004 tem seu legado marcado pelas discussões sobre a ética do cuidado 15,16,32 . Para ela, os modos de vida neoliberais que suscitam o individualismo e tornam as pessoas pouco preocupadas com o outro e com o meio ambiente, distanciam os sujeitos da corresponsabilização que, paradoxalmente, aflige a liberdade e a cidadania.…”

“…Para ela, os modos de vida neoliberais que suscitam o individualismo e tornam as pessoas pouco preocupadas com o outro e com o meio ambiente, distanciam os sujeitos da corresponsabilização que, paradoxalmente, aflige a liberdade e a cidadania. Portanto, para a parlamentar, o cuidado cumpre-se na práxis cotidiana, de maneira a buscar caminhos para que o desejável se torne mais próximo de ser possível 15,16 .…”

“…Na busca pelo cuidado em saúde de populações em situação de vulnerabilidade, destacam-se os diversos aspectos de cunho social, individual e institucional social, no intuito de superar posições radicais e binárias 7,8,11,12 pela perspectiva da ética do cuidado [13][14][15][16] e, dessa maneira, destrinchar os sentidos do cuidado e as implicações das fragilidades que permeiam as diretrizes das trajetórias desses sujeitos.…”