Ethnography in movement: bounding the field between the compound and the trailer in Riyadh, Saudi Arabia

Sawaf, Zina

doi:10.1080/20581831.2017.1318810

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“…A contrario, l'architecture de Riyad ne facilite pas la pratique ethnographique d'autant plus que je devais recourir à des chauffeurs au moment où je réalisai l'enquête. Bien que pesantes dans une mégapole souvent embouteillée et vivant au rythme des prières, mes mobilités n'en furent pas moins une façon de participer à l'ethnographie (Sawaf, 2017), et à faire du terrain autrement (Sawaf, 2017).…”

Section: Exotiser L'objet : Un Travers De L'outsiderunclassified

“…En un mot, si j'avais été une native, une insider. Car être Arabe en terre arabe, c'est être assimilée à la « clique » (Olivier de Sardan, 1995) des Arabes, appartenir à un groupe culturel (Müller, 2015), ce qui implique de se livrer à certains types de comportements et d'obligations sociales et religieuses, et encore plus pour une femme (Altorki, 1988;Sawaf, 2017). J'y reviendrai.…”

Section: Introductionunclassified

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Récit d’une ethnographe féministe occidentale à Riyad. L’arroseuse arrosée

Bourdeloie¹

2020

Recherches qualitatives

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Ce travail est le récit d'une ethnographie à Riyad, en Arabie saoudite, société ceinte de puissantes normes de genre, religieuses et sociales. À la suite d'une enquête sur les usages du smartphone par les Saoudiennes, il vise à interroger mon positionnement et mes caractéristiques (sociales et biologiques) en terrain sensible et à comprendre comment ils ont pu affecter mon ethnographie. Sur ce terrain, mon type blanc occidental, mon positionnement épistémologique féministe, mes traits biologiques ou identitaires tels que mon âge, sexe ou genre m'ont en effet désignée comme une outsider. Cette « assignation », qui a tantôt constitué un privilège, tantôt un inconfort épistémique, a produit des relations d'enquête à géométrie variable. Si elle m'a permis de jouir de confidences spécifiques, les rapports de pouvoir constitutifs de l'enquête ont quant à eux joué contre l'observatrice occidentale féministe que j'étais. Piégée par mon occidentalisme hégémonique, faisant de mon terrain un objet exotique, j'ai péché par naïveté, sinon par ethnocentrisme, en particulier par réductionnisme scientifique. Mots clés ENQUÊTE, ARABIE SAOUDITE, GENRE, RAPPORT SOCIAL, ALTÉRITÉ

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Section: Exotiser L'objet : Un Travers De L'outsiderunclassified

Section: Introductionunclassified

Récit d’une ethnographe féministe occidentale à Riyad. L’arroseuse arrosée

Bourdeloie¹

2020

Recherches qualitatives

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The methodology of door-knocking: Saudi household surveys on socioeconomics and learning technologies

Lily

2020

Cogent Social Sciences

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Some academics endorse analysing societies' symbolic forms. This article, therefore, inspects the symbol of door-knocking. It addresses the research question of what impacts data collection through door-knocking. This question was addressed as part of a household survey conducted in low-income Saudi neighbourhoods to study socioeconomics and learning technologies. This study involved recruiting 18 male and female Saudis to knock on 1300 doors. It showed positive and negative influences on data collection. Concerning negative influences, knockers and "knockees" were gendered-constrained by gender separation, societal and parental restrictions upon women and lack of gender confidence. Knockers were intimidated by doors' assertive features, such as elaborate carvings, decorative cutouts or colouring. They were frightened by doors' defensive features, like thick doors with enormous frames, two front doors per house, high concrete walls and unnecessary stairs. They were uncomfortable-exhausted, emotionally distressed and concerned about hygiene and safety. Regarding positive influences, knockers and knockees were traditional, following Saudi negotiation, charity work, hospitality and generosity. Knockees were respectful, showing respect to knockers' authority, rank and class. They were profit-oriented, appreciating financial and non-financial incentives. Saudi households were distinguishable through food smells, shoes, cars, stickers and plants. These influences constitute methodological grounds for future door-knocking.

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Ethnography in movement: bounding the field between the compound and the trailer in Riyadh, Saudi Arabia

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