Espírito rixoso: para uma reinterpretação das Memórias de um sargento de milícias

Abstract

Este artigo procura sugerir uma releitura das Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida, dando continuidade à interpretação apresentada por Antonio Candido no conhecido ensaio "Dialética da malandragem". Pretende-se aprofundar a investigação dos fundamentos sociais da forma das Memórias por meio do exame de uma dimensão da obra que até agora não foi explorada: o núcleo de violência que, no plano das relações entre as personagens, se manifesta sob a feição de rixas e vinganças. Busca-se indicar que a estrutura de rixas determina a organização formal do romance, sendo, ao mesmo tempo, resultante de práticas sociais mais amplas, próprias ao país periférico de economia escravista. * este artigo procura apresentar as linhas gerais da tese de doutorado OTSUKA, Edu Teruki. Era no tempo do rei: a dimensão sombria da malandragem e a atualidade das Memórias de um sargento de milícias. 2005. 170 f. Tese

A materialidade da crônica: dialética da vida ao rés-do-chão

“…A crônica, por sua vez, traz em si as marcas de seu contexto, incorporando a matéria cotidiana como tema, mas ao mesmo tempo apresenta esse nexo com o jornal e com a notícia, fundindo as vozes locais ao processo específico de internacionalização pelo qual o país passava. Se o modo como o processo se desenvolveu na Europa já era marcadamente seletivo, aqui essa desigualdade se acentuou em função da maior desigualdade social e do contexto contraditório em que o vocabulário científico e a pretensão de cópia de modelos estrangeiros convivia com práticas que lembram mais sociedades ditas primitivas, com permanência de alguns valores comunitários, mas também baseados na "rixa" (para falarmos com Edu Otsuka, 2007), que incluía a violência física. Em um universo em que a defesa da honra era feita com a retaliação pessoal, em função da falta de regulamentação da vida social, os valores compartilhados pela cultura letrada diziam mais respeito ao repertório europeu, desligado da experiência brasileira, mas ao mesmo tempo utilizado para suas disputas internas.…”

Speaking for Themselves: Observations on a “Marginal” Tradition in Brazilian Literature

“…depicted as not only a cultural trait of Brazilian men, but also a behaviour that is historically entrenched in the structure of class relations in 19th-century Brazilian society (Otsuka, 2007).…”

“…In this dialectic, the figure of the malandro uses a generic wisdom for survival to suspend conflicts or overcome them (Schwarz, 1987), and universal laws and the sphere of personal relationships, as well as the rigid hierarchy of rules and the flexibility of everyday life are all mixed together (Da Matta, 1987). Or, while the pendulous logic between licit and illicit is subordinated to issues of personal vendetta (Otsuka, 2007), violence and disruption are kept under control through reconciliation with compensation, or, in other words, an advantageous arrangement.…”

O Brasil contemporâneo em dois romances de Chico Buarque

“…, por Roberto Schwarz (2012b), por PauloArantes (1992) e por EduOtsuka (2007), que se referem a Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida. As diferenças entre o narrador protagonista de Estorvo e o malandro tradicional são grandes: não se trata do mesmo estrato social -homens livres e pobres -, como não se trata de Leonardo Octavio Belinelli de Brito uma tradição culturalista.…”