Esperando a Godot: Revelando el sentido sinsentido en la posmodernidad

Abstract

INTRODUCCIONE SPERANDO a Godot de Samuel Beckett es estrenada en París en 1953. Quizás el calificativo más apropiado para describir la sensación que deja la obra en la mayoría de los espectadores es el de "desconcertante". Dos seres humanos, con apariencia de vagabundos, se encuentran a la orilla de un camino en un paisaje desolado esperando y esperando y esperando a un tal Godot 1 que no termina de hacer presencia pero que aunque "hoy no vendrá mañana de seguro, sin falta, lo hará" 2, 3 . Lo desconcertante de la obra no es que Godot nunca llegue sino que pareciese que nada ocurriese en un constante ciclo de repeticiones y repeticiones y repeticiones en las que la cotidianidad de los personajes va revelando su sinsentido.Es interesante notar cómo la discusión académica en torno a la obra de Beckett, y específicamente en torno a Esperando a Godot, ha venido girando en los últimos treinta años. Por ejemplo, si vemos referencias tales como Rabinovitz (1977) y Velissariou (1982) podremos notar que el énfasis en estos estudios se concentraba en mostrar cómo la obra desencubre los límites de la modernidad y con ello su pérdida de poder. Rabinovitz, por su parte, se enfoca en exponer 1 En inglés "Godot" puede sonar a algo parecido a "Diosote" en castellano. 2 La traducción de Esperando a Godot que utilizaremos en el presente artículo es una realizada por Hernán López Garay, Miguel Crespo Alvarado y José J. Contreras, la cual no ha sido publicada para el momento en que el presente artículo es escrito. Para solventar este inconveniente presentaremos las citas en castellano con una nota al pie de página en la cual colocaremos la cita en inglés y que podrá ser revisada por el lector.3 Acto I. "Vladimir: He said that Godot was sure to come tomorrow".

Tesis para una Pedagogía del deseo de saber y conocer

“…Estos aspectos, son, sin duda, puntos de partida para "despertar" y potenciar el deseo por conocer. Contreras, J. (2006).…”