Escritura cronística e ideología histórica

Abstract

La redacción de la Chronica latina Regum Castellae se articula en función de una serie de decisiones estructurales y narrativas que ponen de manifiesto una agenda política concreta y permiten comprender su proyecto y sus significados. El estudio de la formalización del pasado en esta obra resulta, entonces, básico para su ubicación precisa en el contexto de la producción y circulación de narrativas historiográficas en el reinado de Fernando III y en el contexto también de las tensiones ideológicas que en ellas se dan cita.<br>La rédaction de la Chronica latina Regum Castellae s’articule autour d’une série de choix structurels et narratifs qui mettent l’accent sur un agenda politique concret et qui permettent de comprendre son projet et son sens. L’étude de la mise en forme du passé dans cette oeuvre est donc essentiel pour la situer précisément dans le contexte de la production et de la circulation des narrations historiographiques sous le règne de Ferdinand III, ainsi que dans le contexte des tensions ideologiques qui s’y sont citées

Tópicos y continuidades en el discurso sobre la expansión y en la reafirmación de la monarquía castellana (siglos XII y XIII): Una propuesta de análisis de la cronística en la reconquista

“…Finalmente, en el capítulo "Los Reyes modélicos" analizaremos en concreto la figura del monarca en Castilla -y León-durante los siglos XII y XIII, a través de un estudio focalizado en lo que hemos llamado los reyes modélicos, Alfonso VI, Alfonso VII, Alfonso VIII y Fernando III, además de Alfonso X 28 , sobre los cuales las crónica se explayan y convierten en arquetipos virtuosos que sintetizaban los ideales del buen rey, a través de la ejecución de distintas acciones que simbolizaban las virtudes políticas, militares, judiciales y cristinas de aquel que regía a su pueblo como representante de la Providencia. En el siguiente capítulo abordaremos las relaciones entre musulmanes y cristianos en la Península, centrándonos en el caso castellano 29 , y en dos aspectos: el discurso y la práctica 30 . Esto en razón de que en las crónicas se manifiestan una serie de tópicos que 29 El Reino de León será tratado en la medida que el contexto histórico así lo justifique, como fueron los períodos en que ambos reinos estuvieron unidos bajo una misma corona o bien, cuando los enfrentamientos entre Castilla y León afectaron directamente al desarrollo de los acontecimientos históricos.…”

“…En el siguiente capítulo abordaremos las relaciones entre musulmanes y cristianos en la Península, centrándonos en el caso castellano 29 , y en dos aspectos: el discurso y la práctica 30 . Esto en razón de que en las crónicas se manifiestan una serie de tópicos que 29 El Reino de León será tratado en la medida que el contexto histórico así lo justifique, como fueron los períodos en que ambos reinos estuvieron unidos bajo una misma corona o bien, cuando los enfrentamientos entre Castilla y León afectaron directamente al desarrollo de los acontecimientos históricos. 30 Nosotros entendemos el discurso como la expresión de un conjunto de ideas y principios que al ser ordenados constituyen una unidad ideológica cuyo objetivo es ser trasmitido e interiorizada por un grupo con el fin de orientar la voluntad y acción de un colectivo hacia fines claramente identificables.…”

“…Nº32, 2002, [pp. [19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38]; y Procter, Evelyn, Alfonso X of Castile... op. cit., p. 80).…”

“…En una primera instancia primó el ideal davídico, pero a partir del siglo XIII, cobró importancia el modelo salomónico (Rodríguez de la Peña, Manuel Alejandro, Los reyes sabios… op. cit., pp [28][29][30]…”

“…cit., pp. [21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33]. Sin embargo, ellos no alcanzaron la misma importancia política.…”