Escolarizando homens negros

Abstract

No terceiro capítulo do livro We Real Cool: Black Men and Masculinity, bell hooks, 1 intelectual, acadêmica e feminista estadunidense, pesquisa livros críticos e autobiográficos elaborados por intelectuais negros e destaca reflexões, memórias e relatos sobre infância, juventude, escolarização, processos de socialização e de formação intelectual entre homens negros. Privilegiando o estilo ensaístico, pode-se ver neste capítulo um excelente esforço de operacionalização de perspectivas analíticas e políticas do feminismo negro, discutindo criticamente o sexismo, o racismo e a desigualdade de classe como lógicas de ação, de pensamento, de exploração e de opressão, atuantes nos mecanismos de socialização de diferentes sujeitos.2 Por outro lado, ao identificar estereótipos raciais e de gênero como práticas que atuam na formação de identidades sociais do sujeito durante sua vida escolar, esta perspectiva analítica vai ao encontro da ideia na qual a heteroidentificação racial e de gênero pode ser tecida também com relação ao desempenho escolar, imputando ao sujeito um status racial cuja consequência política pode ser a responsabilização por seu desempenho na escola, por meio de seu maior ou menor "compromisso" com a instituição. 3Algo equivalente a este registro pode ser visto no que bell hooks define como blame the victim: o sujeito passa a ver o seu desempenho escolar apenas como resultado de seu comportamento individual, de modo que forças sociais externas ao eu individual, vividas na escola, deixam de ser vistas como determinantes de sua trajetória. De todo modo, com a tradução deste texto para a língua portuguesa, pretende-se registrar uma grande contribuição do pensamento feminista negro aos estudos sobre gênero, raça e educação que poderá ser acessado por professores, pesquisadores e estudantes.

Mulheres e loucura: a (des)institucionalização e as (re)invenções do feminino na saúde mental

“…Antônia afirmou que, desde muito nova, gostava de leitura e escrita, entretanto era pouco incentivada por causa das atividades que ela precisava realizar, provavelmente, em uma referência aos afazeres domésticos, situação bastante comum. Conforme Hooks (1995) existe um teor de recriminação em relação às meninas negras que se dedicam a atividades individuais, sendo altamente reprovável a abdicação das obrigações domésticas por atividades de leitura e escrita.…”

“…De acordo com Hooks (1995), para justificar a exploração masculina branca e o estupro das negras durante a escravidão, a cultura branca teve de produzir uma iconografia de corpos de negras que insistia em representá-las como altamente dotadas de sexo a perfeita encarnação de um erotismo primitivo e desenfreado.…”

Mulheres na ciência

“…A autora Bell Hooks (1995) relata sua vivência como intelectual negra e discute a necessidade de ações de resistência para romper com as ideias sexistas/racistas/classistas sobre o papel das mulheres negras. Assim, considera que para a mulher negra ter reconhecimento de seu trabalho intelectual é necessário descolonizar a mente para serem vistas como capazes e terem sua vocalização valorizada na sociedade.…”

O Feminismo Negro No Brasil E O Enfrentamento Das Opressões De Classe, Raça E Gênero.

“…Este último simbolizava, através dos seus seios fartos, o afeto e a maternidade, mesmo sendo uma obrigação em cuidar das necessidades dos demais, em particular dos mais poderosos. (HOOKS, 1995apud MOREIRA, 2011. A reprodução do racismo estrutural inunda as dimensões das singularidades da construção social do que é se tornar mulher na sociedade em que imperaram o sistema de colonialismo, e para as mulheres negras os estereótipos acima descritos eram as únicas possibilidades para suas vidas.…”