¿Es posible conservar una Salamanca? Reflexiones sobre arqueología, conservación y usos locales del patrimonio desde una cueva con arte rupestre de Catamarca

Abstract

Este trabajo se concentra en una cueva con arte rupestre ubicada en la provincia de Catamarca del noroeste argentino. Pero dicho abrigo rocoso es mucho más que un sitio arqueológico; también es una potente salamanca, evento/lugar de adquisición de dones extraordinarios mediante pactos diabólicos. Frente a este caso de estudio paradigmático, nos preguntamos: ¿es posible conservar una salamanca? A partir de dicho interrogante y de nuestra particular experiencia al visitar la cueva, este trabajo tiene como objetivo discutir y reflexionar sobre los alcances, tensiones y disputas en torno a las nociones de patrimonio y conservación, pero también sobre las afectaciones en el trabajo de campo. ¿Cómo deberíamos actuar, en tanto arqueologxs, frente a las implicancias legales de proteger el “sitio arqueológico”? ¿Es posible conciliar dichas acciones de conservación/restauración con los usos actuales de la cueva? ¿En qué medida el abrigo es solo un “sitio arqueológico”? Enredadxs en estas preguntas, a lo largo de este ensayo presentamos algunos puntos problemáticos en donde se anudan la conservación, la arqueología y los usos locales del patrimonio.

Hacia una teoría etnográfica de la excavación: encuentros entre teoría nativa y académica sobre “lo arqueológico” en los andes jujeños

“…A lo antes dicho se suma un evento [extra]ordinario que me sucedió en relación a mi trabajo arqueológico en la cueva y que desarrollo brevemente en este escrito. Su interés puede enmarcarse en la llamada antropología de lo extraordinario (Escolar, 2010;Gheco et al, 2022;Tello, 2018) y ligarse al "ser afectado" (Favret Saada, 1990;Goldman, 2003) por el trabajo de campo. De hecho, he escrito un trabajo previo en relación a esto último y al tema que aquí trato (Lema, 2022a).…”