Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur

Diner, Dan

doi:10.1007/978-3-476-01207-4_1

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“…Additional material on the fate of Jewish mathematicians in the Third Reich is discussed by Pinl and Furtmüller [15], Huckle [16], Rowe [17, 18, 19], Rowe and Felsch [20], Siegmund‐Schultze [21, 22], Epple and Bergmann [23], Epple et al [24], Bergmann and Epple [25], Audin [26], Epple [27], Bermann, Epple and Ungar [28], Diner and Metzler [29], and others.…”

Section: Professor Moritz Epple's Speech At Tel Avivmentioning

confidence: 99%

Was Stephen Timoshenko right about the Jewish scientists in Germany?

Elishakoff

2023

Z Angew Math Mech

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Stephen Timoshenko was the author of numerous textbooks on various aspects of applied mechanics, and through them contributed to its rapid development in the world. As always, the community is also interested in the personal side of the scientists. This paper is devoted to a single statement made by Stephen Timoshenko in his autobiographical book. Specifically, it concerns Timoshenko's at least partial “explanation” of the Holocaust that took place during WWII. Whereas Timoshenko's statement constituted, to the present writer, open antisemitism, it does not seem to disturb many researchers who continue to honor him in various ways. “Nonsense is nonsense, but the history of nonsense is scholarship,” according to Saul Lieberman. Hence the present article presents an investigation of Timoshenko's nonsensical and overly antisemitic statement. This author corresponded with a number of historians of science all repudiating Timoshenko's assertions. Most importantly, the correspondents shed additional vivid light on the Holocaust as experienced by Jewish scientists.

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Section: Professor Moritz Epple's Speech At Tel Avivmentioning

confidence: 99%

Was Stephen Timoshenko right about the Jewish scientists in Germany?

Elishakoff

2023

Z Angew Math Mech

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“…Die Verbindung von traditioneller jüdischer Erziehung mit niederschwel lig zugänglicher säkularer Bildung gestalteten sie in der Folge als einen Schwer punkt der Bewegung. 21 Das Vorhaben, das auf biblischen und rabbinischen Tex ten basierende bisherige jüdische Bildungsverständnis zu erweitern, war neu, radikal und folgenreich (Feiner 1999) (Zalkin 2016). Die Maskilim knüpften an Forderungen der Aufklärung, etwa in Bildungsfragen, an.…”

Section: Bildung Ohne Grenzen: Haskala Und Wissenschaft Des Judentumsunclassified

Reibungsgewinne – Reibungsverluste

2023

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Religion as a discontinued model – that is how the narrative of modernity likes to see it. Empirically, the situation is more complex: even if secularisation often makes religious institutions appear as losers, important areas of religion have proven to be innovative and productive. How, then, do gain and loss explain themselves in this frictional relationship? This is what the contributions to this volume explore using examples from different regions of global modernity. They are grouped around questions on which religions have worked particularly hard: the ethos of freedom in modernity, the challenges posed by modern sciences, the relationship to authority, new perspectives on one's own tradition and participation in 'modern' discourse. With contributions by Reiner Anselm | Martin Baumann | Reinhold Bernhardt | Anne Beutter | Amir Dziri | Silke Gülker | Michael Hochgeschwender | Frank Neubert | Almut-Barbara Renger | Valérie Rhein | Markus Ries | Erdal Toprakyaran | Andreas Tunger-Zanetti | Margit Wasmaier-Sailer

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“…Die Erfahrung des Bruchs, der Höhepunkt der Fragilität jüdischer Existenz in modernen diasporischen Konstellationen, markiert ein zentrales Merkmal jüdischer Erfahrung im Europa des 20. Jahrhunderts(Diner 2011; Knellesen/Pankonin 2019: 291-302). Dies gilt umso mehr für Gerda Lerner, die mehrere einschneidende Brüche in den Mittelpunkt ihrer autobiografischen Schriften stellte: zunächst Flucht, Zwangsmigration, Exil und Neuanfang im Zusammenhang mit dem Nationalsozialismus als Jüdin.…”

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Geschlecht als Erfahrung

2024

Geschlecht Als Erfahrung

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Wie gestaltet sich der Zusammenhang von (ver-)geschlechtlichter Erfahrung, Differenz, Alterität und Anderssein? Wie sind (ver-)geschlechtliches Erleben und der körperliche Leib miteinander verschränkt? Und welche Bedeutung haben Unausgesprochenes und Unaussprechbares für die Erfahrung geschlechtlicher Existenzweisen? Die Beiträger*innen widmen sich diesen drei bislang wenig systematisch bearbeiteten Fragen und setzen Erfahrung neu auf die Agenda der Geschlechterforschung. Aus den Perspektiven von Geistes-, Kultur- und Sozialwissenschaften loten sie Erfahrung als Forschungsgegenstand sowie Analysekategorie aus und legen dessen epistemologisches Potential als Grundlage von Kritik und politischer Praxis offen.

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Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur

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Was Stephen Timoshenko right about the Jewish scientists in Germany?

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Reibungsgewinne – Reibungsverluste

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