Environmentalism of the Poor: Environmental Conflicts and Environmental Justice

Imaginario social de actores locales sobre la contaminación ambiental minera en el altiplano peruano

“…Asimismo, el enfoque del ecologismo popular o de los pobres, tiene su origen en las movilizaciones de resistencia desde las comunidades locales afectadas por la extracción de sus recursos naturales y la carga de contaminación ambiental, cuyo fundamento radica en que los grupos indígenas y campesinos han coevolucionado sosteniblemente con la naturaleza (Walter, 2009). Por ello, hay muchas experiencias de resistencia popular e indígena en todos los países del mundo ante el extractivismo de diverso tipo, mediante los conflictos socioambientales (Martínez-Alier, 2007;Ávila y Luna, 2013;Folchi, 2019). De esta manera, el ecologismo popular estaría expresado en las nociones de marginalidad social y marginalidad ecológica, como mecanismos de control social y dominación en el mundo (Goebel, 2010).…”

The defeat of the left in Ecuador in the extractivism-ecology cleavage

“…El psicólogo Abraham Maslow popularizó en 1943 la "pirámide de las necesidades", una clasificación en cinco niveles de las necesidades humanas en función de la urgencia de su satisfacción, de manera que los individuos no aspirarían a los deseos más elevados hasta que tuvieran cubiertas las necesidades más básicas (Folchi, 2019). Extendiendo esta teoría al campo sociopolítico, las sociedades poco desarrolladas económicamente limitarían sus reivindicaciones a las cuestiones materiales, pero una vez satisfechas estas por el crecimiento industrial aparecerían otra serie de demandas, guiadas por lo que Ronald Inglehart denomina valores postmaterialistas (1971).…”

“…No obstante, aunque carezcan de una comprensión holística, es evidente que existe un importante componente ambiental en las luchas antiextractivistas que los pueblos indígenas han liderado durante al menos un siglo (Alvarado et al, 2020). Por ello, algunos autores con un enfoque no eurocéntrico, como Joan Martínez Alier, distinguen dos tipos de ecologismos: uno de base ideológica, propio de los países del Norte; y otro de base material, más habitual en los países del Sur (Martínez Alier, 2007;Folchi, 2019). Este "ecologismo de los pobres" está más cerca de los conflictos ecológicos reales porque sus protagonistas, los pueblos indígenas, se juegan la vida en defender la naturaleza como el espacio del que extraen sus medios de subsistencia (Goebel, 2010).…”

“…La preocupación por el medio ambiente comienza a extenderse en las últimas décadas del siglo XX, tras la publicación en 1972 del informe Los límites del crecimiento por encargo del Club de Roma (Meadows et al, 1972), con una gran influencia tanto académica como mediática. Las primeras organizaciones no gubernamentales y partidos políticos ecologistas se constituyen en Europa en los años posteriores (Folchi, 2019) y, desde entonces, la presión social para que los gobiernos hagan algo no ha dejado de aumentar, aunque la evolución de la crisis climática sigue yendo muy por delante de los esfuerzos humanos para combatirla (Acosta & Brand, 2017).…”

Los Mitos Del País Verde: La Costa Rica Esencial Del Bicentenario

“…Desde la perspectiva de la ecología política, se señalan las relaciones directas entre la conflictividad socioambiental y el modelo de desarrollo basado en la economía del crecimiento, el cual genera asimetrías no solo en la distribución de los beneficios económicos, sino también en la distribución de los costos, esto es, de los impactos ambientales. En el contexto costarricense estas relaciones se manifiestan en la ocupación territorial que diversos agentes económicos (entre estos, empresas privadas nacionales y extranjeras o entidades estatales) han realizado para acceder, apropiarse y usar nuevos recursos naturales e incorporarlos a la dinámica económica del crecimiento industrial (Folchi, 2019). Siguiendo a Aguilar, Cerdán y Granados (2018), las actividades económicas controladas por los capitales nacionales y extranjeros privados, como la minería a cielo abierto, la extensión de monocultivos, la gestión del agua, la expansión inmobiliaria de la industria turística, entre otras, complejizan la realidad socioambiental pues su avance genera diferencias significativas entre sectores sociales que no siempre llegan a un consenso sobre el modelo de desarrollo que debe primar, sobre la racionalidad que debe orientar la relación con la Naturaleza y, por ende, sobre las concepciones mismas de la Naturaleza, esto es, si debe entenderse como recursos naturales, como bienes comunes o como capital.…”