Entretien avec Alain Corbin

Abstract

Référence électroniqueAlain Corbin et Georges Vigarello, « Entretien avec Alain Corbin », Perspective [En ligne], 1 | 2018, mis en ligne le 31 décembre 2018, consulté le 07 juillet 2020. URL : http://journals.openedition.org/ perspective/9187 ; DOI : https://doi.org/10.4000/perspective.9187 71 Entretien avec Alain Corbin par Georges Vigarello entretien L'école des Annales a su rompre, dès les années 1920-1930, avec une histoire des événements, celle de la marche politique du monde, celle des nations, celle des faits rythmant les frontières et les structures des sociétés : l'histoire, autrement dit, des régimes étatiques, des batailles, des traités. Non que ces thèmes soient négligeables ou dérisoires. Non même qu'ils manquent de légitimité. Leur pertinence n'est autre qu'évidente. Elle est même majeure. Mais cette École a inventé, de surcroît, une histoire des comportements, des modes de vie, des cultures, des techniques, des savoirs. Elle s'est inspirée des sciences humaines récentes, découvrant la psychologie, la sociologie, l'anthropologie. Elle a tenté de cerner les individus autant que les collectivités. Elle a tenté de pénétrer le sens de l'existence, la transformation des visions du monde, le champ des croyances et des idées. Elle s'est interrogée sur l'enjeu des découvertes scientifiques, sur celui des options matérielles, sur celui des modes d'investissements religieux. Elle a, du coup, inventé ou reprécisé des mots, des notions, des expressions, correspondant à autant d'objets inédits, tous censés révéler de nouveaux territoires d'investigations pour les historiens : les « outils mentaux » caractérisant une époque, les « mentalités », les « sentiments », les « goûts »... Les curiosités se sont émiettées, les regards se sont aiguisés. Des ouvrages remarquables sont issus de telles approches : le livre de Marc Bloch, Les rois thaumaturges, étude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale (1924), celui de Lucien Febvre, Le problème de l'incroyance au xvi e siècle (1942), celui de Philippe Ariès, L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime (1960), celui d'Emmanuel Le Roy Ladurie, Les paysans du Languedoc (1966). Bien d'autres encore, trop nombreux, traversent, tout autant, les sentiments, les catégories de pensée, les modes de vivre et d'exister. Il est possible de mesurer l'apport d'une telle perspective, en comparant deux approches : celle de la guerre de 1914 cantonnée aux déplacements des armées, à leurs tactiques, à leurs armements, à leur nombre d'unités, à leurs effets territoriaux, et celle de la guerre de 1914 sensible à la culture des tranchées, aux types de souffrances éprouvées, aux traumas « infligés », aux comportements individuels et collectifs adoptés. Non que ces deux approches soient contradictoires, la seconde, en revanche, se veut plus proche de la chair, plus empathique avec la vie. Cette même perspective s'est approfondie lorsque s'est affirmé, mais aussi affiné, le projet d'une « histoire culturelle » avec les années 1980, centrée sur deux notions notables : les ...

Degradation of the Body in Idealist–Dualist Philosophy

“…Man is a very recent invention, specifically from the 19th century, as pointed out by Foucault [1] at the end of The Order of Things. The body is arguably an even more recent invention from the 20th century [2]. However, it did not come with a philosophy of the body, but merely as beauty with no esthetic discipline until the 18th century.…”

Hydrocarbon Atmosphere. Resisting the atmospherical sway of the Vaca Muerta project, Argentina

“…Elles créent des ambiances, de ces clairs-obscurs mouvants qui détachent les formes et les objets de l'obscurité. Troisièmement, la progression de la frontière hydrocarbure jusqu'aux marges des zones urbaines signifie aussi une nouvelle relation au bruit et la vibration, de nouvelles « identités sonores » (Corbin, 2013). Elle vient surtout rompre ce « silence » naturel de la campagne et des petites villes (Corbin, 2018, p. 31-62), pour le remplacer par le bruit des châssis mal huilés et les bruits de tôles qui se frottent les uns contre les autres.…”

Regarder par-delà la muraille : quelques perspectives historiographiques

“…Le phénomène fut tel qu'il laissa parfois son empreinte dans la toponymie, comme à Arras avec la rue du Fumier 42 ou la rue à Fiens de Lille 43 . Malgré l'existence d'interdictions anciennes 44 , la gestion des cadavres d'animaux posa elle-aussi un problème sanitaire majeur 45 dans la mesure où ceux-ci étaient le plus souvent jetés par la population à même la chaussée, dans les fossés défensifs ou dans les rivières, tant à Amiens 46 , Lille 47 , 35 66 . Cette situation est déjà perceptible pour le Moyen Âge, puisque les dépôts d'ordures furent la source de nombreux litiges qui allèrent de la simple querelle verbale à l'altercation physique entre voisins, voire, dans certains cas, à l'action collective auprès des autorités.…”