Entheogens

Ruck, Carl A. P.; Bigwood, Jeremy; Staples, Danny; Ott, Jonathan; Wasson, R. Gordon

doi:10.1080/02791072.1979.10472098

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“…Indeed, this knowledge prompted Ruck et al (1979) to coin the word entheogen as a replacement for the terms hallucinogen and psychedelic, both of which they felt had negative connotations. Entheogen is derived from the Greek roots entheos, meaning "God (theos) within," and genesthe, meaning "to generate."…”

Section: B What Are Psychedelics?mentioning

confidence: 99%

Psychedelics

2016

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Section: B What Are Psychedelics?mentioning

confidence: 99%

Psychedelics

2016

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“…In all traditional and institutionalized contexts of ayahuasca, the consumption of the brew is a sacrament: a sacred ritual. It is not for nothing that psychoactive plants have been called ''plants of the gods'' (Schultes and Hoffmann 1979) and that for many the term entheogen (i.e., ''generating the god within''; see Ruck et al 1979;Ott 1996) is currently replacing the older and, to some, pejorative terms ''hallucinogenic'' and ''psychedelic'' (for discussions of the spiritual dimensions in conjunction with ayahuasca healing, see Mabit, Giove and Vega 1996;Mercante 2006).…”

Section: The Religious and Spiritual Dimensionmentioning

confidence: 98%

Moments of Insight, Healing, and Transformation: A Cognitive Phenomenological Analysis

Shanon

2014

The Therapeutic Use of Ayahuasca

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In this chapter, I examine instances of special significance in people's experience with ayahuasca. Specifically, I consider instances in which psychological insights are gained and personal transformation and/or healing take place. The analysis provides a structural typology of facets of the ayahuasca experience based on empirical data gathered in a broader study that presents a systematic charting of the phenomenology of the special state of mind induced by this brew. The analysis and discussion are from a phenomenological cognitive-psychological approach rather than a clinical-psychological or medical perspective. Preliminary RemarksThis chapter examines instances of psychological insight, healing, and transformation as they occur within the special state of mind induced by ayahuasca. By way of defining the scope and orientation-both theoretical and methodologicalof this discussion, let me open by introducing my professional stance and myself.

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“…Avec d'autres tryptamines (comme la psilocybine qui se retrouve à l'état naturel présente dans plus de 200 espèces de champignons) et des composés psychoactifs issus de Tous droits réservés © Drogues, santé et société, vol. 16, no 2, octobre 2017 plantes telles que la Salvia divinorum, le cactus San Pedro et l'arbuste Tabernanthe iboga, la DMT est communément considérée comme un « enthéogène », à savoir une substance qui en raison de son pouvoir visionnaire est dite capable d'éveiller le « divin en soi » (Ruck et al, 1979 ;Ott,1996). Le terme « enthéogène » utilisé comme substantif (entheogen) et comme adjectif (entheogenic) est apparu en raison d'une insatisfaction vis-à-vis des termes déjà existants, notamment celui de « psychédélique » qui évoque la méfiance et les préjugés sociaux associés depuis les années 1960 aux pratiques des sous-cultures « déviantes ».…”

Section: Dmt Et Cyberespaceunclassified

Hyperespace dans le cyberespace : DMT et méta-ritualisation

John

2017

dss

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La DMT (N,N-diméthyltryptamine) est une puissante tryptamine à effet de courte durée qui a gagné en popularité au cours de la dernière décennie, indépendamment de l’ayahuasca, un breuvage visionnaire d’Amazonie dont elle est un des principaux ingrédients actifs. Réputée pour sa capacité à déclencher des expériences extracorporelles et de profondes modifications de la perception sensorielle, de l’humeur et des pensées, elle est devenue l’inspiration de toute une communauté underground d’amateurs louant les vertus « enthéogènes » de la DMT et d’autres psychotropes. S’appuyant sur les témoignages des utilisateurs provenant de sites référentiels en ligne et d’autres sources, le présent article s’attarde à décrire l’évènement de percée (breakthrough event) ou l’hyperespace provoqué par la DMT. Dépeinte comme un évènement de gnose et parfois comparée à une expérience de mort imminente, l’expérience de la DMT est souvent associée à des contacts avec des entités et à des manifestations de communication visuelle. Les récits des voyages dans l’hyperespace mettent en lumière la manifestation fondamentale de la substance et nous aident à comprendre la phénoménologie liminale de la DMT et des autres tryptamines. Les comptes-rendus de ces voyages témoignent d’un processus transitionnel, interne et individualisé. Bien que la transe causée par la DMT soit privée, ses conditions ontologiques sont rapportées publiquement, généralement de manière anonyme, sur des sites comme Erowid et DMT-Nexus. Il s’agit aussi d’explorer ici le rôle d’Internet, moyen d’expression universel, dans la création d’une communauté mondiale d’usagers et d’amateurs de ce psychotrope. La navigation dans le cyberespace, sorte d’hyperespace numérique, s’apparente au phénomène de désincarnation propre au « voyage » dans l’hyperespace induit par la DMT. Or, l’ontologie liminale de cet hyperespace est bien plus qu’une simulation ou une réalité virtuelle. Les usagers la considèrent comme une expérience de transformation personnelle authentique. Par analogie, voyages, passages et transitions qui émaillent ces récits relèvent d’une rhétorique méta-ritualisée. Cet article se veut donc une discussion exploratoire sur ce phénomène peu documenté, et aborde l’hyperespace à partir des trois formes de transition qui caractérisent sa phénoménologie méta-ritualisée.DMT (N,N-dimethyltryptamine) is a potent short-lasting tryptamine with growing appeal in the last decade, independent from ayahuasca, the Amazonian visionary brew of which it is an integral ingredient. Known to effect out-of-body states, and to produce profound changes in sensory perception, mood and thought, DMT has inspired an underground community of enthusiasts who typically embrace the “entheogenic” propensities of this and other compounds. Drawing upon user-reports posted in online repositories...

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Moments of Insight, Healing, and Transformation: A Cognitive Phenomenological Analysis

Hyperespace dans le cyberespace : DMT et méta-ritualisation

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