2014
DOI: 10.46583/scio_2014.10.636
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Ensayo De Filosofía Impertinente

Abstract: Este artículo no versa sobre Ortega. Yo no intento analizar ideas o creencias de Ortega. Parto de alguna de ellas y trato de comparar el papel del filósofo entre 1929 y 2008, dos años de terrible crisis. En el primero, Ortega publicaba La rebelión de las masas y sacaba la filosofía a la calle, llenando teatros. La filosofía contaba. ¿Quién hace el papel de Ortega en 2008? ¿Quién no quiere que la filosofía cuente?

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“…Es más, ningún filósofo de la ciencia cultivará adecuadamente su disciplina si no se apodera del lenguaje científico -véase el glosario con el que se cierra la obra- (Sanmartín, 1990a: 149-152), si no entra en sus discursos -compruébese el rigor con el que son expuestas las tecnologías que nos permiten intervenir sobre un genoma (Sanmartín, 1990a: 96-100), por no incidir en la multitud de alusiones que nos presentan las notas que acompañan a cada capítulo-. Siempre será un exceso excluir la razón (Sanmartín, 2013) pero precisamente por ello la filosofía no podrá renunciar jamás a su función crítica, sin dejar de ser ella misma (Sanmartín, 2014).…”
Section: §0 Introducciónunclassified
“…Es más, ningún filósofo de la ciencia cultivará adecuadamente su disciplina si no se apodera del lenguaje científico -véase el glosario con el que se cierra la obra- (Sanmartín, 1990a: 149-152), si no entra en sus discursos -compruébese el rigor con el que son expuestas las tecnologías que nos permiten intervenir sobre un genoma (Sanmartín, 1990a: 96-100), por no incidir en la multitud de alusiones que nos presentan las notas que acompañan a cada capítulo-. Siempre será un exceso excluir la razón (Sanmartín, 2013) pero precisamente por ello la filosofía no podrá renunciar jamás a su función crítica, sin dejar de ser ella misma (Sanmartín, 2014).…”
Section: §0 Introducciónunclassified