AbsztraktJelen tanulmány a shuar samanikus hagyomány kortárs gyakorlatát vizsgálja. A shuarok Ecuador délkeleti részén élnek az amazonasi esőerdőben. Tradíciójuk az ember és a transzcendens ősi kapcsolatát őrzi. A shuar gyógyászatban a sámáni praktikák pontos ismerete és gyakorlása mellett kiemelt szerepet játszanak a Tanító Növények, mint a dohány és az ayahuasca. A növények tanítóként, orvosként élnek hitvilágukban, amiknek segítsé-gével képes a gyógyító "másvilági" utazást tenni, ahol meglelheti a betegségek valódi okát. A letelepedett életmód, a globalizáció, a missziós tevékenységek, a pénz kikerülhetetlen megjelenése és az őserdő bányák általi kizsigerelése veszélyezteti a shuarok életét, nyelvét és hagyományát. Jelenkorunkban ez az átalakulás olyan sebességgel zajlik, hogy há-rom egymást követő generációból, a középső korosztály elengedhetetlen közvetítővé vált. Értem ezalatt például, hogy az unokák csak spanyolul, a nagyszülők csak shuar-ul beszélnek így a középső generáció szó szerint is fordítóvá vált közöttük. Így a tradíció örö-kítése, életben tartása jelenti a sámán elsődleges feladatát napjainkban. Ez pedig a hagyomány és a bevett rituális gyakorlatok átalakulását eredményezi. A kutatás forrását, egy shuar nagycsaládnál végzett terepmunkám alatt gyűjtöttek (Morona Santiago, Ecuador, 2016) és egy sámánnal (uwishin) készített interjú jelenti, amit itt adok közre.
Kulcsszavak: shuar sámánizmus ayahuasca tradíció
AbstractThe present study examines the traditions of contemporary Shuar shamanistic practices. The Shuars live in the South East part of the amazonian rainforest. Their tradition and customs preserve the ancient connection between Man and the Transcendent. In Shuar medicine besides the exact knowledge of shamanic practices and their usage there is an outstanding role of the " Healing Plants" such as tobacco and ayahuasca. In their belief system these plants live as healers with whose help the shamans are able to journey into another realm where the true source of ailments are revealed. Due to settled down, globalization, missionary work, the unavoidable presence of money and the increasing activity of the mining industry their tradition, language and lives are generally endangered. The speed of these changes are so fast that at present within 3 generations the middle one is inevitably becomes a mediator. This may mean that within a family the grandchildren only speak spanish and the grandparents only speak shuar therefore the middle generation literally becomes a mediator.As a result the primary role of the shamans is to preserve and pass onto the tradition with its changes and necessary adaptions in customs and ritual practices. The source of my research was collected and based on the field work what I did at a Shuar family