2010
DOI: 10.7184/cuid.2010.28.11
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Enfermería, cuidado y ciencia

Abstract: N ursing has always trusted in the significance of the human approach within health care. This is a deeply rooted fact that, becomes more evident in the face of the 'biologistic' approach of western, scientific medicine, which at times, can even seem somewhat insulting. In this paper we propose reflection on the theme of health care which we hope will lead to further debate on the whole question. With this in mind we shall cover various issues such as:

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“…Descartes, padre del Reduccionismo Mecanicista y de la teoría de la Glándula Pineal, proclamó la separación incisiva de la mente y materia, en tanto sustancias diferentes, lo interno y lo externo, lo objetivo y subjetivo, el hombre y el universo, el cuerpo y la mente, el órgano y el ser (Trainini, 2007;Blaschke, 2009;Lemos & Richard, 2008;Henriquez, 2010;Pérez, 2010;Navarro, 2009;Moreno-Altamirano, 2010). Planteó la oposición irreconciliable entre sustancia pensante (inteligencia) y sustancia extensa (materia) (Rico, 2010).…”
Section: Dualismo Cartesianounclassified
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“…Descartes, padre del Reduccionismo Mecanicista y de la teoría de la Glándula Pineal, proclamó la separación incisiva de la mente y materia, en tanto sustancias diferentes, lo interno y lo externo, lo objetivo y subjetivo, el hombre y el universo, el cuerpo y la mente, el órgano y el ser (Trainini, 2007;Blaschke, 2009;Lemos & Richard, 2008;Henriquez, 2010;Pérez, 2010;Navarro, 2009;Moreno-Altamirano, 2010). Planteó la oposición irreconciliable entre sustancia pensante (inteligencia) y sustancia extensa (materia) (Rico, 2010).…”
Section: Dualismo Cartesianounclassified
“…La piedra angular de su dualismo radicó en que el funcionamiento de la naturaleza obedece a un Modelo Mecánico, entendido en su época como "todo es máquina y lo que no es máquina es alma, ubicada ésta en la glándula pineal" (Rico, 2010;Polanco-Carrasco, 2009).…”
Section: Dualismo Cartesianounclassified
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“…Así, y como señalara Beck, la cientificación simple (tan propia de la Modernidad) ha dejado paso a una cientificación reflexiva (inherente a nuestra Modernidad tardía), donde no solo se somete a criterios científicos a la naturaleza, el hombre y la sociedad, sino también a la propia ciencia, sus productos, consecuencias y defecto (Beck, 1998). En esta nueva etapa se produce pues una desmonopolización del conocimiento, donde no es el fracaso de las ciencias, sino su propio y desmedido éxito lo que las ha destronado, provocando una relativización de sus originarias pretensiones de validez (Rico Becerra, 2010). Como señala Sepúlveda Galeas (2011), retomando la expresión de Deleuze y Guattari (2002), diríamos que se activa un proceso de desterritorialización en ciertos ámbitos del saber, abriéndose espacios para la articulación de otros saberes que puedan maximizar las oportunidades de contradicción, o dicho de otro modo, abriéndose la posibilidad para la entrada en escena de saberes otros cuyo propósito sea la minimización de la dominación.…”
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