Encuentros y desencuentros entre la militancia de izquierda y el feminismo en la Argentina

Abstract

Estudos Feministas, Florianópolis, 21(2): 336, maio-agosto/2013 439 Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeresLos años setenta conllevaron revoluciones y rebeliones en distintos órdenes de vida y de la política. Las expresiones políticas emergentes, bautizadas como la(s) nueva(s) izquierda(s), 1 fueron el fenómeno dominante del período que tuvo lugar tanto en América Latina como en Europa o Estados Unidos, aunque con distintas características. Las nuevas generaciones de militantes de izquierda, desencantadas de los partidos de izquierda tradicionales, emprendieron un proceso de radicalización política que supuso ensayar arriesgados métodos en la práctica política, que implicaron, en muchos casos, la vía armada como estrategia necesaria para el cambio social. CATALINA TREBISACCE trabajo sobre la moral y las prácticas cotidianas de los/as militantes -que aquí referiremos como el campo de la subjetividad militante -y las mujeres. Para buena parte de las nuevas izquierdas, el trabajo sobre la subjetividad de los/ as militantes era considerado de crucial importancia para la producción de una verdadera revolución. La doctrina del Hombre Nuevo de Ernesto Guevara se dirigió en este sentido y fue ampliamente difundida. Ella suponía una revisión de las fronteras tradicionales entre la política y la vida privada. 3 Pero es sobre el segundo punto, es decir, las mujeres, que versarán las indagaciones del presente trabajo. La nueva militancia contó en sus filas con una cantidad impensada de mujeres, una población habitualmente relegada al ámbito doméstico. Esta novedad debe leerse en sintonía con otras transformaciones que se experimentaron por aquellos años. Las décadas del sesenta y setenta significaron para las mujeres un proceso de transición y transformación. Muchas empezaron a trabajar en el mercado laboral y/o asistieron a las universidades, participando de experiencias que no fueron las de sus madres. Más allá de que luego muchas no lograran desarrollarse ni en el mercado laboral ni en las universidades como sus maridos o compañeros, el horizonte de expectativas de la población femenina había cambiado radicalmente. Estas transformaciones fueron materia de reflexión por parte de la sociedad, que consagró sus revistas de actualidad y los programas de televisión al tema; por parte...

Primavera, invierno, primavera. Los ciclos de luchas feministas y la izquierda uruguaya

“…Trabajos como los de Grammático (2005) y Trebisacce (2010Trebisacce ( , 2011Trebisacce ( , 2013aTrebisacce ( , 2013b, sobre el feminismo argentino son antecedentes significativos para analizar la relación entre izquierda y feminismo. Esta literatura es una referencia además para considerar los espacios sociales y partidarios del feminismo no como entidades absolutamente separadas y a las feministas que transitan entre ambos como sujetos con agencia que deciden por aquella estrategia y no como mujeres instrumentalizadas por los partidos políticos.…”

Militantes entre el ser y el deber ser. Compromiso, género y familias en la juventud revolucionaria de los años 70 en España y Argentina

“…Con paradojas y límites, tras un intenso trabajo de reflexión y discusión, hubo una confluencia entre feminismo y militancia en la extrema izquierda, que hizo aflorar las contradicciones en las prácticas políticas y en la vida cotidiana (Moreno Seco, 2013). Por el contrario, en Argentina la segunda ola feminista, que también reclamaba una libertad de decisión sobre el propio cuerpo y planteaba nuevas concepciones acerca del amor y las relaciones familiares, se desarrolló al margen de los partidos de la nueva izquierda (Trebisacce, 2013). Las militantes de estas formaciones en su mayoría sintieron como ajenas las causas defendidas por el feminismo, que fue percibido como "cosa de extranjeras" o fue tildado de "desviación" pequeñoburguesa frente al objetivo prioritario de hacer la revolución (Rodríguez, 2016).…”